四，堯舜時(shí)期的華夏音樂

　　堯是黃帝的第五代孫，摯封堯于唐，為唐侯。上層領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，主要是帝王的后代子孫嬌貴造成。隨著社會(huì)財(cái)富的增加，帝王之后要求享有特殊的政治權(quán)力，上層社會(huì)滑向奢侈與墮落，音樂被淫樂所取代。淫樂使人樂而忘憂，而且刺激了權(quán)貴們潛藏的欲望，對(duì)于財(cái)富、美女、酒肉、歌舞的追求成為上層權(quán)貴們的人生目標(biāo)。他們政治權(quán)力的擴(kuò)張，必然通過剝奪下層社會(huì)所享有的政治權(quán)力才能夠?qū)崿F(xiàn)，音樂也滑向了歧途。摯即帝位之后，窮奢極欲，荒淫無(wú)度，被諸侯們所廢。堯被諸侯們推舉為帝，堯確實(shí)有些力不從心，那些帝王之后并不把堯放在眼里。國(guó)內(nèi)不但存在“四兇，”連堯的兒子朱也學(xué)壞了。面對(duì)這種狀況，堯只有一個(gè)辦法，就是以身作則，身體力行，恢復(fù)先王之道，煞住奢侈之風(fēng)。堯沒有住進(jìn)宮中，而是在陶唐的茅草屋里垂拱而治，其實(shí)就是無(wú)為而治。堯自耕自食，后妃們紡紗織布，堯身上的衣服不爛得掛不住身就不會(huì)丟掉。后妃們也都穿著裙不落地的粗布衣裙，吃穿住行與平民百姓沒啥兩樣。

　　在堯的感召之下，臣工們也都很樸素。上古時(shí)期官吏只有六十位，各諸侯國(guó)則更少，沒有常備武裝力量。堯不聽那些淫樂，非禮勿視，非禮勿聞，堅(jiān)持以德治國(guó)，以禮樂育人。真正的樂不是來(lái)自于黃鐘大呂，那只是樂的末節(jié)，是演奏的技巧而已。真正的樂在于道法自然，遵循天道，堯的心中演奏著真正的天籟之樂。“樂者，圣人之所樂也。而可以善民心，其感人深，其風(fēng)移俗易。”堯見一民饑，就自責(zé)自己失職。見一民寒，就自責(zé)是自己的過錯(cuò)。見一民有罪，堯就自責(zé)是自己所害。如此一來(lái)，“仁昭而義立，德溥而化廣。故不賞而民勸，不罰而民治?！?/P>

　　堯在位五十年,都不清楚天下治與不治。天子應(yīng)當(dāng)十二年巡視天下一次，堯在位五十年也沒巡視，主要是怕造成浪費(fèi)。堯問朝內(nèi)外及臣工們，大家也都說不清楚，反正京畿一帶國(guó)泰民安。堯心里沒數(shù)，偷著出去轉(zhuǎn)了一大圈，聽著小孩們唱道：

　　“立我