中國(guó)歌曲和演唱特點(diǎn)

　　中國(guó)歌曲也有著鮮明的時(shí)代特征，從西方音樂(lè)傳入我國(guó)開始，經(jīng)歷了數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。二三十年代的中國(guó)歌曲—般有兩種方式：一種是反抗黑暗統(tǒng)治、反對(duì)夕陳侵 略的革命歌曲，以《碼頭工人歌隊(duì)《畢業(yè)歌》、《梅娘曲入《夜半歌聲》為代表的歌曲;另一類是《教我如何不想她》、《玫瑰三愿》、《春思曲入《紅豆詞》等抒 情性歌曲，歌詞大多為抒發(fā)細(xì)膩的個(gè)人情感、比較詩(shī)意和理想化，也許是音樂(lè)家的情調(diào)和躲避時(shí)局的，也主要是用來(lái)寄托某種理想。剛胡翻口民族災(zāi)難深重、動(dòng)蕩不 安的年代，又有多少人能夠去心，隋舒暢地“踏雪尋梅”呢?

　　前面一類作品演唱的時(shí)候要更多地表現(xiàn)出民眾不堪忍受壓迫的痛苦呼喚，聲音運(yùn)用不能過(guò)于抒情，需要有比較強(qiáng)的力度，也不要過(guò)于雕琢。我<真，J真口果 把《梅娘曲》或《碼頭工人歌》演唱得音色圓潤(rùn)抒隋，必然不會(huì)潮出作品的思想性，但是也不能故意演唱得很粗糙。而后面一類作品則要求聲音相對(duì)柔和些，音色要 求圓潤(rùn)平和，不需要很強(qiáng)的戲劇性。

　　在抗戰(zhàn)前夕和整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，延安集中了以冼星海為代表的一大批革命音樂(lè)家，創(chuàng)作了許多以根據(jù)地軍民建設(shè)、號(hào)召全民抗日的、以民族解放為主題的聲樂(lè)作品，如 《南泥灣》《大刀向鬼子頭上砍去》、《黃河大合唱入《兄妹開荒》、《白毛女入《松花江上》等具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的歌曲，演唱風(fēng)格上也初步形成了我國(guó)民族唱法 的雛形，出現(xiàn)了以王昆、郭蘭英羅》代表的民族歌唱家。—般演唱這個(gè)時(shí)期的歌曲聲音要求岡憫洧力。這個(gè)時(shí)期的抒情歌曲比較少，大部分都是激昂奮進(jìn)的，或者是 充滿仇恨的，或者是凄涼痛苦的，即使有些如《南泥灣》男啉的歌曲，也都比轍愫，在演唱時(shí)盡量避免過(guò)分的抒情而削弱了當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的解放區(qū)的戰(zhàn)斗精神。

　　全國(guó)解放初期到60年代中期，全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，投入轟轟烈烈的劉氏進(jìn)、大生產(chǎn)、大建設(shè)之中，社會(huì)主義建設(shè)如火如荼。所以，這一時(shí)期的歌曲都體現(xiàn)出積極向 上的、激昂的精神面貌。如《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》、《走上這高高的興安嶺》、《我們走在大路上》、《歌唱祖國(guó)》等許許多多的優(yōu)秀歌曲，盡管當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活比較 差，天災(zāi)人禍不斷，但是，歌曲中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)國(guó)家對(duì)民族的愛和理想是真正從心里流淌出來(lái)的旋律。演唱這些歌曲時(shí)也要充分注意到這種特殊的時(shí)代氣息，激昂奮 進(jìn)，雄壯有力。我　　文化大革命是一個(gè)習(xí)當(dāng)時(shí)期，所有的文學(xué)藝術(shù)都被要求以強(qiáng)烈的政治性為主要標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)也不例外，歌口昌根本淡不上藝術(shù)，只要像喊口號(hào)那樣就行，{陰哇國(guó)人民 都失去了理智，歌唱藝術(shù)和音樂(lè)教育完全停頓并嚴(yán)鄧g退，這是—個(gè)令人痛，蝴描的回憶，是中國(guó)的文明歷史上濃濃的一筆污漬。在接近文化大革命尾聲的時(shí)候，歌 唱藝術(shù)出現(xiàn)了某些轉(zhuǎn)機(jī)，陌哺音樂(lè)會(huì)的解禁，我們聽到了音樂(lè)家們猶如井噴般的創(chuàng)作熱情，像《千年鐵樹開了花》、《遠(yuǎn)航》、《周總理你在哪里》、《祝酒歌》等 優(yōu)秀歌曲，令人有重見藍(lán)天之感，但是，歌唱技術(shù)和歌口呂藝柵乏有多少進(jìn)步，仍然停留在原有的水平上甚至出現(xiàn)了倒退，聲樂(lè)教學(xué)因被摧殘的時(shí)間太長(zhǎng)而陷于癱瘓。

　　文化大革命之后，隨著對(duì)外開放政策的實(shí)施，聲樂(lè)藝術(shù)逐漸恢復(fù)了生機(jī)，特別是我們提到的許多國(guó)夕隋家的來(lái)華交流講學(xué)，我國(guó)音樂(lè)家的出國(guó)學(xué)習(xí)，使我們的聲樂(lè)水 平迅速提高，聲樂(lè)教學(xué)似關(guān)提高到了前所未有的水平，培養(yǎng)出了許多具有相當(dāng)實(shí)力的歌唱家，隨著思想解放和聲樂(lè)藝術(shù)水平的提高而出現(xiàn)了許多有價(jià)值的優(yōu)秀作品。 特別是改革開放以來(lái)，各種風(fēng)格、各種題材、各種形式的歌曲作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)，有歌口昌改革開放的，有歌頌祖國(guó)的，有抒發(fā)渺哧子愛國(guó)之心的，有歌唱家 鄉(xiāng)的，歌唱大自然的，歌唱四季的，有回首歷史滄桑巨變的，有細(xì)微的內(nèi)心，隋感描繪的，有大氣磅礴的，有傳統(tǒng)方式的，有現(xiàn)代手法的，等等。因此演口昌的要求 也就更加豐富。要根據(jù)不同的作品風(fēng)格，運(yùn)用歌唱技巧來(lái)哈如其分地表現(xiàn)藝術(shù)，表現(xiàn)情感，這是中國(guó)聲樂(lè)歷史上前所未有的百花齊放的時(shí)代。