杭州市文淵小學(xué)   葉仙
　　
　　【內(nèi)容提要】新課程越來(lái)越重視民歌的教學(xué)，探索有效的民歌教學(xué)是文章的目的。通過(guò)了解――聆聽――學(xué)唱――表演，使學(xué)生隨著民歌的學(xué)習(xí)層層深入，逐漸了解并掌握民歌的學(xué)習(xí)方法，從而擁有塑造民歌靈魂的歌聲。
　　
　　【關(guān)鍵詞】民歌演唱靈韻
　　
　　【正文】
　　
　　隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，音樂(lè)教材編寫中加大了民歌的比例。我國(guó)具有著悠久的文化傳統(tǒng)，民歌更是無(wú)比豐富。如何在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中更好地利用、教授我國(guó)民歌，成為一個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題。
　　
　　但在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民歌缺乏興趣，在民歌的學(xué)習(xí)中存在一定的困難。首先，學(xué)生對(duì)民歌不感興趣。由于流行音樂(lè)的盛行，他們每天聽到的是流行音樂(lè)、傳唱的是流行音樂(lè)，有些學(xué)生甚至成了“追星族”。片面認(rèn)為民樂(lè)很土，不好聽，不上檔次。其次，當(dāng)今的社會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的不重視使得孩子們沒(méi)有了學(xué)習(xí)民歌的氛圍，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。再則，學(xué)生的民歌知識(shí)比較貧乏，音樂(lè)欣賞能力不強(qiáng)。由于小學(xué)生本身的年齡較小，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)我國(guó)音樂(lè)了解僅僅停留在表面的好聽或不好聽，缺乏民歌欣賞和演唱的能力，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵感受不強(qiáng)。
　　
　　學(xué)習(xí)民歌，這不僅是弘揚(yáng)我國(guó)民族優(yōu)秀音樂(lè)的需要，也是增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的需要。舒曼說(shuō)：“要留神聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫(kù)，它們會(huì)打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格?！比绾芜M(jìn)行有效的民歌教學(xué)，筆者進(jìn)行了以下探究。
　　
　　一．了解民歌，為民歌演唱搭建骨架
　　
　　新課程音樂(lè)教材中，民歌分散出現(xiàn)在每一冊(cè)書里，并沒(méi)有集中呈現(xiàn)在孩子們的眼前。為了能夠更好的學(xué)習(xí)民歌，了解民歌、理清民歌很是必要。
　　
　　1、了解我國(guó)地域文化民族風(fēng)俗和歷史，幫助學(xué)生了解民歌形成過(guò)程。
　　
　　我國(guó)各地的原生態(tài)民歌有著悠久的傳統(tǒng)，眾多的民族、豐富的民族語(yǔ)言和獨(dú)特的民俗風(fēng)貌，孕育了令人嘆為觀止的民歌藝術(shù)。在20世紀(jì)80年代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行收集的“十大集成”里，中國(guó)民歌的搜集量多達(dá)40萬(wàn)首。這樣豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)資源優(yōu)勢(shì)，在世界各國(guó)中也比較少見(jiàn)。我國(guó)民間音樂(lè)種類多樣，又具有地域性、民族性的特點(diǎn)，音樂(lè)色彩鮮明。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，在5000年歷史長(zhǎng)河的變遷中，形成了具有地域特點(diǎn)和民族特色的民歌風(fēng)格。學(xué)習(xí)了解我國(guó)的民族知識(shí)和地理形態(tài)，可以幫助學(xué)生了解民歌的形成原因、特點(diǎn)和風(fēng)格。民歌和地域的關(guān)系是非常密切的。我國(guó)地勢(shì)呈現(xiàn)出西高東低的特點(diǎn)，相對(duì)的民歌也是出現(xiàn)了西部地區(qū)比較高亢嘹亮，東部地區(qū)比較婉約優(yōu)美。同時(shí)，少數(shù)民族集聚的西南地區(qū)，則是以山地和峽谷多著稱，音樂(lè)也是有著各種不同的面貌。因此，了解我國(guó)的地域特征可以幫助學(xué)生更好地理解不同地區(qū)民歌特點(diǎn)和形成的過(guò)程。
　　
　　2．了解民歌的特點(diǎn)，為學(xué)生架構(gòu)民族音樂(lè)骨架。
　　
　　中華民族音樂(lè)，中華文化瑰寶中耀眼的寶珠。中國(guó)民歌經(jīng)歷了數(shù)千年的積累、創(chuàng)新、傳播和發(fā)展，是反映中國(guó)人類歷史發(fā)展的一部百科全書。民歌演唱藝術(shù)絢麗多彩，一直為人民所喜愛(ài)和鐘情。
　　
　　在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生了解豐富的民歌藝術(shù)，受到民歌藝術(shù)的熏陶，從而加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。中國(guó)民族音樂(lè)都是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，在新課程中也安排了很多民歌教學(xué)。在民歌中，由于所生活的地區(qū)的地域不同和民俗不同，進(jìn)而產(chǎn)生了音樂(lè)、風(fēng)格都迥異的民歌，在平原地區(qū)多為柔美動(dòng)聽的小調(diào)，在山區(qū)則是高亢嘹亮的山歌。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的了解、梳理，使學(xué)生對(duì)我國(guó)眾多的音樂(lè)有一定的認(rèn)識(shí)，感受祖國(guó)音樂(lè)的博大和精神，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)民歌的學(xué)習(xí)，為學(xué)生架構(gòu)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)，為民歌的演唱打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　
　　二．聆聽民樂(lè)，感受民歌演唱的韻味
　　
　　首先選擇本地區(qū)常聽到的，又適于學(xué)生演唱的優(yōu)美民歌教學(xué)生學(xué)唱，如《沂蒙山小調(diào)》、《牧歌》等，通過(guò)學(xué)唱民歌，使學(xué)生先從感性上體會(huì)歌中敘述的勞動(dòng)、生活情景、人物形象及歌者的感情。然后讓學(xué)生欣賞性地學(xué)習(xí)民歌，聆聽民間歌手和專業(yè)歌唱家的演唱，欣賞不同唱法，不同伴奏的民歌。如黃虹演唱的云南民歌《猜調(diào)》，用民樂(lè)伴奏的山東民歌《包愣調(diào)》，以及用電聲樂(lè)隊(duì)伴奏的江蘇民歌《茉莉花》等，使學(xué)生感受到不同民族、不同地區(qū)的民歌，在風(fēng)格色彩上的差異及民歌種類的豐富多彩，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)代的發(fā)展，民歌也在變化。
　　
　　1．培養(yǎng)“多”聽民歌的習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)感知力，增加音樂(lè)信息量的儲(chǔ)存。
　　
　　音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，只有多聽才能夠進(jìn)入音樂(lè)世界。民族音樂(lè)作為音樂(lè)的一個(gè)部分，也必須遵守這個(gè)原則?！岸唷甭犛袃蓪雍x，一是把聽民族音樂(lè)作為一種經(jīng)常性的音樂(lè)活動(dòng)，養(yǎng)成愛(ài)聽音樂(lè)的好習(xí)慣；二是要多聽各種不同的音樂(lè)，比如聽器樂(lè)曲、聽聽民歌、聽聽吹打樂(lè)等等，多聽音樂(lè)可以增強(qiáng)音樂(lè)的感知力，同時(shí)多聽必然會(huì)積累音樂(lè)信息量，為提高音樂(lè)欣賞水平打好基礎(chǔ)。民歌是廣大勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作，不受某種專業(yè)作曲法的支配和限制，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩。大部分民歌在演唱上并無(wú)統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)定和要求，在很大程度上是依靠歌手自己對(duì)生活的體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，不同歌手演唱同一首歌，常會(huì)產(chǎn)生大相徑庭的藝術(shù)效果，所謂“一曲千家唱，巧妙各不同”。正是由于各民族、各地區(qū)的音樂(lè)在語(yǔ)言、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、表達(dá)感情的習(xí)慣等因素上具有各自的特點(diǎn)，因此在演唱的發(fā)音、吐字、行腔等方面才形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。例如，內(nèi)蒙民歌豪放、昂揚(yáng)，陜北民歌高亢、奔放，云南民歌明麗、清新，新疆民歌活潑、歡快等，各個(gè)地方民歌無(wú)不給人以美的享受。
　　
　　2．培養(yǎng)“投入聽”民歌的習(xí)慣，使個(gè)人情感和音樂(lè)情感產(chǎn)生共鳴，提高民族音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)層次。
　　
　　“投入的”聽音樂(lè)是非常重要的，對(duì)提高音樂(lè)水平有著極其重要的作用。音樂(lè)作品所表現(xiàn)的感情不是音樂(lè)家憑空想象的，而是人類情感的“音樂(lè)化”再現(xiàn)。所以欣賞音樂(lè)時(shí)，要主動(dòng)的投入到音樂(lè)中，使歌曲的感情和自己的感情合二為一，就會(huì)使自己的音樂(lè)欣賞水平大大提高。比如在聽《春江花月夜》時(shí)：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！”那清遠(yuǎn)，深幽的意境一下子將孩子帶入了音樂(lè)。
　　
　　通過(guò)欣賞有代表性的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，使民族音樂(lè)在學(xué)生的心中萌芽，一首節(jié)奏明快的《瑤族舞曲》把人們帶到了瑤鄉(xiāng)的美麗意境，人們仿佛看到了瑤族人民歡樂(lè)的節(jié)日歌舞場(chǎng)面，看到一位瑤族窈窕少女在月光下翩翩起舞，婀娜多姿，她引來(lái)了更多的姑娘，紛紛加入了跳舞的行列，情緒頓時(shí)激昂起來(lái)……，再聽一聽同名的合唱曲《瑤族舞曲》，更深刻的感受歌曲所帶來(lái)的優(yōu)美的意境。只有當(dāng)音樂(lè)真正的走進(jìn)孩子的心里，在孩子的心中萌芽，我們的民族音樂(lè)才能真正成為孩子的伙伴，伴其一生成長(zhǎng)。
　　
　　3．培養(yǎng)“有準(zhǔn)備”地聽民歌，使欣賞水平提高到一個(gè)具有初步地理性思考地層次。
　　
　　只有了解了音樂(lè)的全部?jī)?nèi)涵，才能夠正確的理解音樂(lè)。培養(yǎng)孩子不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，在聽音樂(lè)之前，首先要了解歌曲的生平背景，對(duì)內(nèi)容有初步的了解。然后再進(jìn)行欣賞，對(duì)音樂(lè)的理解起著極其重要的作用。只有真正理解的音樂(lè)作品，我們才可以有的放矢，做到取舍得當(dāng)才能夠以最適合的音樂(lè)來(lái)敘述故事。掌握理解音樂(lè)的能力需要我們做好準(zhǔn)備。比如，在聽《瑤族舞曲》之前，首先先了解了瑤族聚居地的地理位置，民族風(fēng)俗、音樂(lè)特征、舞蹈特點(diǎn)。并以到瑤鄉(xiāng)旅游為主線，將這些內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，營(yíng)造了濃濃的課堂氛圍。在這種氛圍中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解就從感受上升到了理性思考的層次，提高了音樂(lè)的欣賞水平。
　　
　　三．學(xué)唱民歌，為民歌演唱注入民族血液
　　
　　要唱好民歌，必須讓學(xué)生對(duì)民歌做一個(gè)全方位的了解，才能夠最好的演繹歌曲的內(nèi)涵。在教學(xué)中，筆者具體嘗試了用以下幾個(gè)步驟來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
　　
　　1.了解所唱民歌的前世今生。
　　
　　任何歌唱藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的形成都與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、語(yǔ)言、性格、愛(ài)好、文化傳統(tǒng)及其所處地理環(huán)境等因素分不開。在教學(xué)地方民歌之前，教師首先要讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?。例如，教師可以通過(guò)課件展示當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、美麗服飾、生活習(xí)俗以及當(dāng)?shù)厍嗌倌甑膶W(xué)習(xí)生活圖片，也可編成短小的情景故事進(jìn)行生動(dòng)地講解，這時(shí)播放地方民歌，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在學(xué)習(xí)三年級(jí)《搖船調(diào)》就采用了綜合當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)“賽龍船”，將歌曲結(jié)合在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生在表演的過(guò)程中感受到了歌曲的韻味和演唱的時(shí)間、地點(diǎn)。對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)自然就比較順利。
　　
　　課堂片段：
　　
　　師：“這首歌曲的叫做《搖船調(diào)》，是一首臺(tái)灣民歌，我們一起來(lái)聽一聽，并思考一個(gè)問(wèn)題：“這首歌為什么叫做搖船調(diào)？”（聽歌曲演唱）
　　
　　師：這首歌沒(méi)有一句歌詞是表示在搖船的，為什么歌曲叫做《搖船調(diào)》？
　　
　　生1：“歌曲的旋律有搖擺和蕩漾的感覺(jué)，”
　　
　　生2：“歌曲中的“嘿呀羅的嘿呦”感覺(jué)是劃船的動(dòng)作?！?BR>　　
　　……
　　
　　師：這是一首臺(tái)灣民歌，你對(duì)臺(tái)灣了解多少？
　　
　　生a：臺(tái)灣時(shí)我們國(guó)家的一個(gè)重要的省份，臺(tái)灣人民和我們有著共同的祖先和文化。
　　
　　生b.臺(tái)灣的風(fēng)景名勝有日月潭、阿里山等
　　
　　生c：臺(tái)灣水果有鳳梨、釋迦果。
　　
　　生d：我知道臺(tái)灣蝴蝶甲天下，有很多美麗的蝴蝶。
　　
　　生e：臺(tái)灣的馬英九剛剛當(dāng)選為總統(tǒng)。
　　
　　……
　　
　　師：臺(tái)灣是一個(gè)美麗的地方，河流遍布，在幾十年前，船是臺(tái)灣人民重要的交通工具。在中國(guó)和臺(tái)灣，端午節(jié)時(shí)都要舉行龍舟賽。請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)感受一下龍舟賽的熱鬧場(chǎng)面。（觀看視頻）
　　
　　師：看了龍舟賽，你感受到了什么？臺(tái)灣的少年兒童也和我們一樣非常喜歡龍舟賽，有時(shí)他們也會(huì)在劃船的時(shí)候舉行龍舟賽哦。我們也來(lái)試試吧。根據(jù)小組組成小船，請(qǐng)組長(zhǎng)到前面作為掌舵人。并為龍舟取一個(gè)響亮的名字。
　　
　　……
　　
　　在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自然的將民歌《搖船調(diào)》的學(xué)習(xí)和歌曲的文化背景有機(jī)的結(jié)合，并在游戲的過(guò)程中快速的掌握歌曲，并對(duì)歌曲演唱有了深入的理解，結(jié)合歌唱教學(xué)的聲音、情感使學(xué)生能夠比較正確的表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，從而掌握了歌曲的演唱。
　　
　　2.掌握民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
　　
　　語(yǔ)言特征是作用于民族歌唱風(fēng)格的一個(gè)重要因素，依據(jù)語(yǔ)言特征演唱的民歌，人們聽起來(lái)親切，因?yàn)檠莩袔в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息。語(yǔ)言是表達(dá)和傳遞人們思想感情的主要工具，歌詞是語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式。我們?cè)谘芯磕硞€(gè)地方民歌的演唱藝術(shù)時(shí)，必須了解該地的方言聲調(diào)及咬字的特點(diǎn)。例如，在教學(xué)《一只鳥仔》時(shí)，放一些錄音資料給學(xué)生聽，學(xué)生們聽到不同地區(qū)的語(yǔ)言，會(huì)自然地產(chǎn)生一種新奇感，他們會(huì)覺(jué)得這是一種很美的聲音，此時(shí)可以教學(xué)生朗誦含有一定地方語(yǔ)言的歌詞。從學(xué)習(xí)方言入手，將會(huì)大大降低學(xué)生學(xué)唱的難度，因?yàn)樵S多民歌中方言的發(fā)音特點(diǎn)，影響甚至決定著旋律的進(jìn)行走向和演唱的音色特點(diǎn)。
　　
　　3.正確把握民歌演唱風(fēng)格。
　　
　　民歌中主要體現(xiàn)風(fēng)格的是襯字的長(zhǎng)音行腔、滑音的運(yùn)用和襯句、襯詞的特點(diǎn)三個(gè)方面。在民歌中，襯詞種類比較多樣，帶有強(qiáng)烈的地方特點(diǎn)和口語(yǔ)特點(diǎn)。它的使用有著兩方面的作用：（1）對(duì)歌詞進(jìn)行補(bǔ)充，襯詞內(nèi)容具有實(shí)質(zhì)意義。（2）通過(guò)模仿和擬聲，渲染歌曲氣氛，襯詞內(nèi)容沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。襯詞具有特點(diǎn)的民歌會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生新奇感，進(jìn)而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)全曲、了解歌曲特點(diǎn)及文化的欲望。
　　
　　案例：
　　
　　在教學(xué)歌曲《趕圩歸來(lái)阿里里》中：我首先解決問(wèn)題是：“什么是趕圩？阿里里又是什么意思？請(qǐng)你理解歌曲的題目含義。”幫助學(xué)生以最快的方法理解歌曲的內(nèi)容，體會(huì)歌曲中的主人公快樂(lè)的心情。在歌曲中，阿里里既是“高興”的意思，又起到了襯詞的作用，我重點(diǎn)抓住了“阿里里”的演唱技巧進(jìn)行教學(xué)。首先以教師范唱讓學(xué)生體會(huì)阿里里在歌曲所起到的凸顯音樂(lè)風(fēng)格，然后請(qǐng)學(xué)生朗誦歌詞，教師隨歌詞節(jié)奏演唱“阿里里”，加強(qiáng)了聽覺(jué)沖擊。學(xué)唱過(guò)程中首先采用了接龍形式讓學(xué)生感受阿里里的演唱技巧，教師唱歌詞，學(xué)生接“阿里里”。
　　
　　師：日落西山生：阿里里（333.5）
　　
　　散了圩嘍阿里里
　　
　　歡歡喜喜阿里里（61312.3）
　　
　　回家去