(二)旋律的應(yīng)用

　　將民族音樂和流行音樂相互融合是創(chuàng)作流行音樂的重要方式，推動(dòng)了流行音樂的創(chuàng)新發(fā)展。在流行音樂的曲調(diào)中所夾雜的民族音樂曲調(diào)往往讓人們的記憶更加深刻，它能勾起人們對(duì)過往的回憶，給音樂增添了一定的年代感。比如，人們耳熟能詳?shù)拿褡辶餍幸魳贰稙g陽河2008》，歌曲中能夠使聽眾感受到溪流的聲響，讓人有一種身臨其境之感，《瀏陽河2008》的開頭是由《瀏陽河》改編，經(jīng)典旋律和流行曲調(diào)的結(jié)合，又讓我們仿佛回到那古老的年代。優(yōu)美的歌曲柔美動(dòng)聽，是湖南曲風(fēng)和流行曲調(diào)的完美結(jié)合，流暢和諧的旋律碰撞讓人回味無窮，繼承了發(fā)展我國民族風(fēng)情文化的偉大事業(yè)。周筆暢嗓音獨(dú)特，李谷一的聲音堪稱天籟，他們兩者的相互融合，創(chuàng)作出了淳樸自然的時(shí)代歌曲。歌曲《山歌好比春江水》采用藏式唱腔，旋律靈動(dòng)經(jīng)典，描繪了美麗的姑娘對(duì)山歌的喜愛，對(duì)自由生活的向往，以及一種熱愛音樂和生活的美好情懷。再比如，人們耳熟能詳?shù)摹缎南氤杈统琛饭徘撵`感來自劉三姐山歌中的一句歌詞：“心想唱歌就唱歌，心想打漁就下河”，人美歌甜，堪稱經(jīng)典曲作。當(dāng)今時(shí)代，流行音樂的創(chuàng)作靈感越來越多的來自民族音樂，這樣以流行音樂為載體也越來越有助于民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　(三)詩詞的應(yīng)用

　　詩詞是中國五千年傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品，形式自由，表達(dá)的思想多種多樣，先秦時(shí)期開始出現(xiàn)詩，到了隋唐時(shí)期開始涌現(xiàn)出詞，所以說詩詞在中國的文化中有著悠久的歷史。鄧麗君演唱的《但愿人長久》是由蘇軾的《水調(diào)歌頭》改寫，此歌曲收錄在鄧麗君的專輯《淡淡幽情》中，是鄧麗君的經(jīng)典名曲之一，一經(jīng)發(fā)行便受到了廣大人民的喜愛，后經(jīng)多人翻唱，已經(jīng)成為膾炙人口的經(jīng)典之作。鄧麗君的《欲說還休》《獨(dú)上西樓》等，都是將詩詞運(yùn)用到歌曲創(chuàng)作中，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，通過歌曲的形式展現(xiàn)詩人內(nèi)心的離愁別緒，情感真摯，動(dòng)人心扉。周杰倫的《菊花臺(tái)》受到眾人喜愛，這首歌的歌詞多處引用了詩詞，通過現(xiàn)代的音樂唱法表達(dá)了古典詩詞的意境，唱法巧妙委婉，提高了音樂對(duì)人的內(nèi)心情感的表達(dá)效果。

　　(四)民歌戲曲的應(yīng)用

　　民歌戲曲在我國五千年歷史文化的長河中占有著重要的地位，民歌戲曲充分地反映了一個(gè)地方的習(xí)俗文化和人情關(guān)系，將戲曲應(yīng)用到流行音樂的創(chuàng)作中，可以增強(qiáng)音樂的創(chuàng)新性和感染力?！痘ㄌ镥e(cuò)》這首歌的歌詞充滿著古香古韻，京劇唱腔和Rap曲調(diào)的有機(jī)結(jié)合，給原有的古香古韻增添了現(xiàn)代化的色彩。再比如李玉剛的《新貴妃醉酒》和《鏡花水月》也是民歌戲曲和流行歌曲結(jié)合的經(jīng)典代表作品，李玉剛的作品大都是民族傳統(tǒng)的聲樂、戲曲和流行音樂唱法的結(jié)合體，成就了一種具有中國古典文化特色的流行音樂作品。李玉剛對(duì)于歌曲的創(chuàng)作大膽新穎，滿足了聽眾的視覺和聽覺享受，是一場(chǎng)盛大的感官盛宴，給流行音樂的創(chuàng)作帶來了極大的啟迪。陳升作曲的《北京一夜》，搖滾節(jié)奏配合著京劇唱腔，成就了流行音樂與國粹京劇的完美結(jié)合，是一首經(jīng)典曲目，也實(shí)現(xiàn)了中西方音樂的完美結(jié)合，展現(xiàn)了京劇的獨(dú)特魅力，堪稱是流行音樂中的經(jīng)典創(chuàng)作。從這些音樂的創(chuàng)作中我們可以感受到流行音樂、戲曲、民族音樂的相互融合，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了音樂的多元化發(fā)展，這是需要全體音樂人和廣大人民群眾支持和關(guān)注的。

　　(五)演唱風(fēng)格的應(yīng)用

　　不同的歌手的演唱風(fēng)格是完全不同的，這也使得他們有了各自的特色。然而歌曲也是劃分風(fēng)格的，不同的歌手對(duì)每首歌的唱法也大不相同。比如，王力宏就翻唱過歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，運(yùn)用流行音樂的獨(dú)特唱法，一改此歌的傳統(tǒng)風(fēng)格，唱法新穎獨(dú)特。這首歌以弦樂為背景，再加上獨(dú)白，兩者相輔相成，成就了一首和諧動(dòng)聽的音樂作品，在演奏過程中，民族樂和爵士樂的相互配合也為這首歌增添了不少的色彩，使得歌曲在變化多端的同時(shí)也具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。在創(chuàng)作流行音樂的過程中，適當(dāng)?shù)卦黾用褡鍢非膭?chuàng)作元素，使得流行音樂和傳統(tǒng)民族音樂在聽覺感官上都更加具有藝術(shù)氣息。當(dāng)前音樂文化發(fā)展迅速，在很大程度上推動(dòng)了音樂事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，而且在流行音樂的發(fā)展過程中，適當(dāng)?shù)匾朊褡逡魳吩兀瑸榱餍幸魳返膭?chuàng)作提供了豐富的題材，有利于流行音樂的推廣和發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]何昊天.中國流行音樂新趨勢(shì):中西方音樂元素融合[J].中華文化論壇，2016,(03).

　　[2]魏欣.學(xué)通古今藝貫中西——經(jīng)典藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏民族化創(chuàng)作思維之解讀[J].音樂創(chuàng)作，2017,(02).

　　[3]吳鵬.全球化背景下我國少數(shù)民族民間原生態(tài)音樂的傳承困境及對(duì)策[J].貴州民族研究，2016,(09).

　　[4]熊旭.鋼琴音樂與民樂藝術(shù)的結(jié)合——談殷承宗鋼琴創(chuàng)作的民族性特征[J].音樂創(chuàng)作，2016,(11).

　　[5]方新佩.民族調(diào)式在我國流行音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用分析與研究[J].音樂創(chuàng)作，2016,(09).

　　[6]李康燕.傳播學(xué)視角下民族地區(qū)音樂的傳承與發(fā)展[J].貴州民族研究，2016,(05).