摘要：目前中小學(xué)音樂(lè)教育存在這樣一些忽視和輕視教育性的現(xiàn)象：觀念上，以為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的審美性就必須舍棄其教育性；實(shí)踐中，音樂(lè)教育追求世俗功利性，校國(guó)歌曲嚴(yán)重匱乏，部分音樂(lè)教師言行舉止不良等等。這些現(xiàn)象違背了音樂(lè)與音樂(lè)教育自身規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，嚴(yán)重阻礙了音樂(lè)教育教育性的實(shí)現(xiàn)，對(duì)此我們必須予以重視。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；教育性；審美性

　　音樂(lè)教育發(fā)展至今，人們基本上認(rèn)同了"音樂(lè)教育必須以審美為核心"這一基本理念。的確，離開(kāi)了審美品質(zhì)的音樂(lè)教育不是真正的音樂(lè)教育，這是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)所決定的。然而，音樂(lè)教育除了應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值，應(yīng)該讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)之外，是否還應(yīng)該背負(fù)其他的責(zé)任呢？國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)主席蓋瑞?麥克赫森(GaryE.Mcphers。n)在《音樂(lè)及其活動(dòng)的意義研究》中談到，如果音樂(lè)要在學(xué)校生存甚至繁榮，就必須以兩種截然不同的方式進(jìn)一步發(fā)展：一是對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，我們需要更準(zhǔn)確地確定我們希望兒童在音樂(lè)教育方面取得什么效果。這意味著發(fā)展一個(gè)展示音樂(lè)的重要性和有用性的職業(yè)，以及通過(guò)音樂(lè)熏陶能夠加強(qiáng)兒童發(fā)展的各種有效方法。二是對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，我們也需要更善于將音樂(lè)的目標(biāo)與普通教育的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。這意味著不僅要用教育機(jī)構(gòu)和公眾能夠理解的方式向其宣傳音樂(lè)的重要性，而且要直面當(dāng)前的一些教育爭(zhēng)論，講述音樂(lè)學(xué)習(xí)可以通過(guò)許多特殊的和獨(dú)特的方法豐富兒童的教育，并開(kāi)發(fā)被音樂(lè)職業(yè)之外的其他人視為學(xué)校教育的最重要義務(wù)和因素的那些品質(zhì)和能力。也就是說(shuō)，音樂(lè)教育不僅應(yīng)該姓"音樂(lè)"，還應(yīng)該姓"教育"，它是音樂(lè)和教育的統(tǒng)一體，既背負(fù)著實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本體價(jià)值的使命，又承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)其教育性的責(zé)任，即實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的身心矛諧的人。“音樂(lè)教育的內(nèi)涵是什么呢？用通俗的語(yǔ)言表達(dá)，它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是‘通過(guò)教育學(xué)音樂(lè)'，這是音樂(lè)教育的直接目標(biāo)；第二才方面是‘通過(guò)音樂(lè)教育人'，這是音樂(lè)教育的終極目標(biāo)，二者是相輔相成、不可分割的?！碧K霍姆林斯基也曾多次表明了這樣的觀念：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！?/P>

　　那么，在目前的音樂(lè)教育理論和實(shí)踐中，是否存在忽視和輕視教育性的現(xiàn)象呢？應(yīng)該說(shuō)這種現(xiàn)象主存在的。下面我們不妨就這些現(xiàn)象入手來(lái)做一些更深入的探討：

　　現(xiàn)象一：認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的審美性就必須舍棄其教育性

　　針對(duì)課改前音樂(lè)教育中存在一味強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的“輔德”“益智”功能，而忽視音樂(lè)的審美本質(zhì)的現(xiàn)象，本次新課改提出了“以音樂(lè)為本”的基本理念，強(qiáng)調(diào)一切活動(dòng)必須圍繞音樂(lè)本身來(lái)開(kāi)展，必須在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本體價(jià)值的基礎(chǔ)上再去追求其他方面的價(jià)值。二是，許多人便認(rèn)為音樂(lè)教育只要“以音樂(lè)為本”，認(rèn)為凡是和德育、智育有聯(lián)系的內(nèi)容都不應(yīng)納入到音樂(lè)教育教學(xué)中來(lái)，有些人甚至在教學(xué)過(guò)程中刻意地回避與德育、智育相關(guān)的話題，絕口不提“與音樂(lè)元關(guān)”的內(nèi)容，仿佛只要與德育、智育沾上點(diǎn)邊就會(huì)讓音樂(lè)教育變得不“純粹”、不“審美”。造成這一現(xiàn)象的根本原因，是部分教師還沒(méi)有深入了解新課程的基本理念，把音樂(lè)教育的審美性和教育性看成了兩個(gè)對(duì)立面，因此無(wú)法正確處理兩者的關(guān)系。

　　對(duì)于這一現(xiàn)象，我們需從以下兩方面來(lái)澄清音樂(lè)教育審美性和教育性之間的關(guān)系：

　　1.音樂(lè)教育的審美性和教育性并不是非此即彼的關(guān)系

　　的確，審美是音樂(lè)教育的根本，失去了審美品格的音樂(lè)教育不能稱之為合格的、真正意義上的音樂(lè)教育。但是，音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)其審美本質(zhì)并不意味著要否定其應(yīng)有的教育性，兩者也并不是非此即彼的關(guān)系。美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授保羅?哈克博士在談到這一點(diǎn)時(shí)就說(shuō)到：“音樂(lè)教育的政策和口號(hào)的立足點(diǎn)為什么一定要在這兩者之間猶豫不定？難道我們不能就音樂(lè)教育可以提供的所有重要的審美價(jià)值和所有的實(shí)用價(jià)值形成共識(shí)？在音樂(lè)教育尚未取得十分穩(wěn)固的學(xué)校教育地位的現(xiàn)實(shí)條件下，在我們?yōu)橐魳?lè)取得核心課程地位進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦奮斗的過(guò)程中，我們?yōu)槭裁床荒馨?a href=http://m.qzxapp.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教育在滿足兒童和整個(gè)社會(huì)的需求所具備的所有合理的潛在好處充分地公示出來(lái)？”那種只一味強(qiáng)調(diào)“以音樂(lè)為本”而忽視和輕視教育性的做法，無(wú)疑是將音樂(lè)教育推向到了一個(gè)極端，使其與整個(gè)教育相脫離，成為“為我”和“自我”的孤立體。正如哈克博士所說(shuō)：“一個(gè)僅僅為自身而存在、僅僅為自身而有用的學(xué)科，例如所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)'的審美教育，無(wú)論從可能性還是從邏輯上講，是不可能被視為學(xué)校的基礎(chǔ)學(xué)科的。要大家把一門(mén)學(xué)科當(dāng)作基礎(chǔ)的學(xué)科給予認(rèn)可，就必須證明這門(mén)學(xué)科本身及其與其他方面之間，都是有用的，它必須在人類的需求和發(fā)展方面，起到交流、學(xué)習(xí)和理解的重要作用。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文和數(shù)學(xué)被視為學(xué)校的基礎(chǔ)學(xué)科。同理，如果音樂(lè)的所有功能得到認(rèn)可和理解，它才能被視為學(xué)校的基礎(chǔ)學(xué)科?！?/P>

　　2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育審美性的目的之一就是為了實(shí)現(xiàn)其教育性

　　我們必須強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育必須具有審美性，因?yàn)檫@是音樂(lè)教育的本質(zhì)規(guī)定性。那么，追求審美性的目的又是什么呢？應(yīng)該說(shuō)，追求審美性的目的除了讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美之外，還應(yīng)該讓學(xué)生正確甄別出什么是“美”，什么是“丑”，什么是“善”，幫助他們形成正確的審美判斷能力。這就要求在審美教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)?shù)貪B透教育性，為美的標(biāo)準(zhǔn)審美的內(nèi)容起到方向指導(dǎo)和保證作用。因此，審美性和教育性兩者是相互依存的關(guān)系。審美性是教育性的前提，只有實(shí)現(xiàn)了審美性的音樂(lè)教育才是真正的音樂(lè)教育；教育性是審美性的目的之一，只有實(shí)現(xiàn)了教育性才能確保音樂(lè)教育審美活動(dòng)的正確方向。古希臘哲學(xué)家柏拉圖就說(shuō)過(guò)"善就是美"?？档乱舱J(rèn)為，人的審美判斷同時(shí)具有認(rèn)識(shí)和道德雙重屬性。一方面，審美是經(jīng)驗(yàn)世界中朦朧的感性認(rèn)識(shí)，是一種人類普遍的情感的需要，人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中通過(guò)形象，促發(fā)情感來(lái)理解和體察對(duì)象世界；另一方面，審美又是一種高尚的情趣，是一種自由的鑒賞，美作為一種理想中的目的與道德境界緊密相聯(lián)，"美是道德的象征"。因此，當(dāng)人們把美作為目的和理想來(lái)追求的時(shí)候，就可以在真與善、認(rèn)識(shí)與道德、現(xiàn)實(shí)世界與理想境界之間架起由此達(dá)彼的橋梁。

　　現(xiàn)象二：音樂(lè)教育實(shí)踐的世俗功利性使其失去了應(yīng)有的教育性

　　在目前的音樂(lè)教育中，還存在這樣的一種現(xiàn)象：學(xué)校為了追求升學(xué)率，鼓勵(lì)教師培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)生；教師為了在比賽、評(píng)比中獲獎(jiǎng)，不厭其煩地排練節(jié)目、籌備公開(kāi)課。出于諸如此類的功利目的，音樂(lè)課堂勢(shì)必會(huì)成為"技能的訓(xùn)練場(chǎng)"，同時(shí)也導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)失去了其應(yīng)有的教育性。當(dāng)然，這種情況的出現(xiàn)是有其深刻的歷史原因和社會(huì)背景的。一方面，許多學(xué)校都把升學(xué)率作為教育的最高目標(biāo)，而作為非應(yīng)試科目的音樂(lè)課程與升學(xué)率惟一掛鉤之處便是"音樂(lè)特長(zhǎng)生享受加分優(yōu)惠"這一項(xiàng)了，鼓勵(lì)重點(diǎn)培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)生自然成了學(xué)校給予音樂(lè)教師的頭等任務(wù)；另一方面，教師為了獲得自身的發(fā)展，在比賽、評(píng)比中脫穎而出無(wú)疑是絕佳路徑之一，加上學(xué)校給予的壓力，"帶有功利目的去教學(xué)"也就成為了必然。此外，家長(zhǎng)"望子成龍"的思想和學(xué)生的"明星夢(mèng)"也在很大程度上推動(dòng)了這種功利化教學(xué)的實(shí)施。這樣一來(lái)，學(xué)生成為了學(xué)校升學(xué)率和教師評(píng)比的工具，在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余，還要在音樂(lè)課上"配合"完成這些帶有功利性質(zhì)的訓(xùn)練過(guò)程。而像這樣藝匠式的、功利的、技藝分割、人藝脫離的音樂(lè)教學(xué)，是很難具有教育性的，也是很難使學(xué)生真正熱愛(ài)音樂(lè)，并從音樂(lè)中得到道德的提升和人格升華的。

　　從表面上看來(lái)，"實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的教育性"這一目標(biāo)似乎很"虛"，因?yàn)樗鼰o(wú)法在短期內(nèi)得到驗(yàn)證，也無(wú)法擬定出客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。反之，"實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的功利目的"就非常實(shí)在和極具操作性了，而且效果實(shí)實(shí)在在，"達(dá)不達(dá)標(biāo)"一目了然。而實(shí)際上，這種以犧牲音樂(lè)教育的教育性為代價(jià)，去追求一時(shí)的功利目標(biāo)的后果是十分嚴(yán)重的。

　　首先，注重特長(zhǎng)生的培養(yǎng)而忽視其他大多數(shù)學(xué)生的教育，無(wú)疑會(huì)造成教育的不公平，使音樂(lè)教育無(wú)法真正"面向全體學(xué)生"，那些不被老師"重視"、沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的學(xué)生很可能會(huì)因此喪失對(duì)音樂(lè)課的興趣乃至對(duì)音樂(lè)的興趣；其次，未成年人生理和心理都處于發(fā)育期，人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，是非觀念淡漠，判斷能力低，這種不穩(wěn)定性決定了他們股易受到外界的影響，如果得不到正確的教育和引導(dǎo)，很可能會(huì)偏離正確的人生軌道，產(chǎn)生"金錢第一"、"名利至上"等不良思想。因此，這種帶有世俗功利目的的教學(xué)不僅不具備其應(yīng)有的教育性，還很可能會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成負(fù)面的影響。正如柳斌所說(shuō)："由于學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)薄弱，科研工作落后，當(dāng)前人們對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的性質(zhì)、內(nèi)容、形式及規(guī)律等還普遍缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，常常自覺(jué)不自覺(jué)地用專業(yè)藝術(shù)教育的眼光和要求來(lái)看待普通學(xué)校的藝術(shù)教育……如重視提高，忽視普及；重視比賽，忽視教學(xué)；重視藝術(shù)尖子人才，忽視面向全體學(xué)生；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績(jī)，而忽視活動(dòng)本身的育人要求；重視專業(yè)知識(shí)和技能，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等。這些都偏離了普通學(xué)校藝術(shù)教育的方向，不利于人才的培養(yǎng)。"

　　現(xiàn)象三：校園歌曲的匱乏嚴(yán)重阻礙了音樂(lè)教育教育性的實(shí)現(xiàn)

　　校園歌曲作為校園文化的重要組成部分，具備著重要的育人功能。然而，適合未成年人演唱的校園歌曲的匱乏以及太多的成人流行歌曲進(jìn)入校園，對(duì)學(xué)生的身心健康和價(jià)值取向產(chǎn)生了負(fù)面影響，也嚴(yán)重阻礙了音樂(lè)教育教育性的實(shí)現(xiàn)。有些教師為了滿足學(xué)生的"興趣"需求，甚至將一些低俗的成人流行音樂(lè)不加選擇地搬入了課堂，以此取代具有教育性的高雅音樂(lè)和校園民謠。試想，當(dāng)我們聽(tīng)到學(xué)生在音樂(lè)課堂上用稚嫩、清脆的童聲演繹以情愛(ài)為主題的成人歌曲時(shí)，會(huì)是怎樣一種心情呢？我們想，那決不會(huì)是欣喜的，而應(yīng)該是無(wú)比憂慮的。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)狀的原因，一方面是因?yàn)槌扇肆餍幸魳?lè)充斥在學(xué)生生活的各個(gè)角落，電視、音像媒體的發(fā)達(dá)為成人音樂(lè)在青少年中的流行和風(fēng)靡創(chuàng)造了可能，而青少年中普遍存在的"追星熱"和"明星夢(mèng)"更是促成了成人音樂(lè)在校園中的流行；另一方面更重要的原因是，我國(guó)目前缺乏專業(yè)的青少年兒童歌曲創(chuàng)作隊(duì)伍，使得現(xiàn)行的音樂(lè)教材不能與時(shí)俱進(jìn)，教材的內(nèi)容大多是經(jīng)典的高雅音樂(lè)或是上個(gè)世紀(jì)80年代前創(chuàng)作的兒童歌曲，真正適合當(dāng)代青少年演唱的校園歌曲微乎其微。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：我國(guó)有2億兒童，但專門(mén)從事兒歌創(chuàng)作的專業(yè)隊(duì)伍基本沒(méi)有。一位教師也說(shuō)到："我們小時(shí)候唱的是《讓我們蕩起雙槳》，沒(méi)想到過(guò)了這么多年，孩子們能唱的童謠還是這些歌。"由于音樂(lè)教育的內(nèi)容無(wú)法與時(shí)代同步，得不到及時(shí)的更新，因而不能滿足當(dāng)代中小學(xué)生的興趣需求，即使，歌曲本身具有了一定的教育性，可由于教育對(duì)象的抵觸：其教育性仍無(wú)法得以發(fā)揮出來(lái)。相對(duì)于音樂(lè)教材的內(nèi)容，成人流行歌曲有著貼近時(shí)代、貼近生活的特點(diǎn)，自然吸引了學(xué)生的興趣。于是，屈指可數(shù)的校園歌曲因?yàn)椴荒芪龑W(xué)生的興趣，其教育性無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)；而能吸引學(xué)生興趣的成人流行音樂(lè)又不一定都具有教育性，有些甚至具有極為負(fù)面的影響，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。面對(duì)這一現(xiàn)象，作為音樂(lè)教育工作者的我們應(yīng)該做些什么呢？是"充分"尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，元原則地將流行歌曲引入課堂，而不去管什么教育性和后果？還是應(yīng)該背負(fù)起教育的責(zé)任，教育和引導(dǎo)學(xué)生喜歡健康向上的、符合青少年身心發(fā)展規(guī)律的歌曲？有人說(shuō)得好："中小學(xué)生愛(ài)唱流行歌曲(大多是愛(ài)情題材)，并不是他們真的就陷入了愛(ài)情的游渦，也不是他們真的如歌里所唱的沒(méi)有你我就不能活，而是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中普遍存在的渴望長(zhǎng)大好奇等心理使然，這也正是我們能夠提供正確引導(dǎo)的基礎(chǔ)。"這向我們提出，如何篩選出既滿足學(xué)生興趣愛(ài)好，又具備一定教育性的歌曲，如何使這些歌曲的教育性得以實(shí)現(xiàn)，是擺在我們面前的十分嚴(yán)峻的問(wèn)題。

　　現(xiàn)象四：教師不良言行舉止的誤導(dǎo)也影響了教育性的發(fā)揮

　　音樂(lè)教師是美的化身，注重外表本是無(wú)可厚非的，但是有些教師卻不顧對(duì)學(xué)生的影響，將自己打扮得"花枝招展"來(lái)上課，使學(xué)生的注意力從音樂(lè)轉(zhuǎn)移到教師的服裝上，有些學(xué)生甚至?xí)撩杂谀７陆處煹拇┲鵁o(wú)心學(xué)習(xí)，這些都會(huì)有意元意地影響到學(xué)生的審美取向和價(jià)值觀。另外，有些教師經(jīng)常嘲笑學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，甚至進(jìn)行人身攻擊，說(shuō)一些消極負(fù)面、尖酸刻薄的話，譬如"怎么這么笨"、"程度太爛了"，或者"永遠(yuǎn)沒(méi)希望唱好"之類的話，殊不知這樣的話語(yǔ)會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成極大的傷害，甚至讓他們產(chǎn)生自卑的心理，不僅失去對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，嚴(yán)重的還會(huì)影響到其今后對(duì)待人生的態(tài)度。更有甚者，還有音樂(lè)教師居然動(dòng)手體罰學(xué)生，在音樂(lè)課堂上出現(xiàn)這樣的事件實(shí)在不可思議，要知道音樂(lè)教育是愛(ài)的教育，雖然不打?qū)W生不表示就有愛(ài)心，但打?qū)W生一定是沒(méi)有愛(ài)心，讓沒(méi)有愛(ài)心的教師去實(shí)施愛(ài)的教育，那真的是不可想象，顯然與音樂(lè)教育的理想追求背道而馳。因此，教師的這些不良的言行舉止都在一定程度上影響到了教育性的實(shí)現(xiàn)。

　　中小學(xué)生的可塑性大，模仿性強(qiáng)，他們的身心正處于發(fā)展階段，而教師在他們心中占有特殊的重要地位。因而，教師的著裝、言談和處事態(tài)度無(wú)不潛移默化地影響著他們的人生觀和價(jià)值觀。正所謂"學(xué)高為師，身正為范"，一名稱職的音樂(lè)教師，不僅在音樂(lè)專業(yè)上應(yīng)具備一定的知識(shí)水平，還應(yīng)該以身作則，在道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和為人處事上也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)："教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。"

　　以上我們列舉了在中小學(xué)音樂(lè)教育中忽視和輕視教育性的四種現(xiàn)象。需要說(shuō)明的是，事實(shí)上還遠(yuǎn)不止上述幾個(gè)方面，還有比如音樂(lè)教學(xué)文化意蘊(yùn)的缺失、無(wú)原則的教學(xué)評(píng)價(jià)以及音樂(lè)課程開(kāi)課的隨意性，等等，這些都一定程度地影響到了音樂(lè)教育教育性的實(shí)現(xiàn)，從而阻礙了音樂(lè)教育的發(fā)展進(jìn)程。我們只有認(rèn)清這一現(xiàn)狀，才能理智和清醒地面對(duì)當(dāng)前的課程改革，才能使音樂(lè)教育更加健康地走下去?？傊?，中小學(xué)音樂(lè)教育既不是面向少數(shù)尖子的專業(yè)音樂(lè)院校的教育，也不是一種社會(huì)的職業(yè)音樂(lè)培訓(xùn)，而是面向普通中小學(xué)生的教育。在確立中小學(xué)音樂(lè)教育的基本任務(wù)與目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該既要突出音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，又要突出中小學(xué)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)。在具體的音樂(lè)教學(xué)中，既要使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)，掌握最基本的音樂(lè)文化知識(shí)，為其終身享受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、發(fā)展音樂(lè)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又要充分發(fā)揮音樂(lè)教育的教育性，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的道德觀和人生觀，形成良好的人文素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不論是缺失了審美性的音樂(lè)教育，還是缺失了教育性的音樂(lè)教育，都不是完整的音樂(lè)教育，也都不是真正的音樂(lè)教育。

　　當(dāng)然，音樂(lè)教育的教育性只有在以音樂(lè)為本，并實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值的前提下，才能夠?qū)崿F(xiàn)其在德育、智育等方面的教育價(jià)值，而且，這些價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是一種隱性的、潛移默化的過(guò)程，而非顯性的、立竿見(jiàn)影的。如果在音樂(lè)教學(xué)中去刻意地追求其教育性，而忽視音樂(lè)教育的本體價(jià)值甚至違背音樂(lè)教育的自身規(guī)律，那么，不僅音樂(lè)教育的審美價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，而且它在教育方面的價(jià)值也同樣不可能實(shí)現(xiàn)。正如姚思源先生所說(shuō)的："學(xué)校音樂(lè)教育是美育的主要內(nèi)容與途徑之一。"藝術(shù)課程"應(yīng)該是學(xué)校實(shí)施美育的基本園地，因?yàn)樗芟到y(tǒng)地循序地傳授審美知識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展審美能力和對(duì)于美的創(chuàng)造能力。因此，學(xué)校音樂(lè)教育的核心是音樂(lè)審美的教育，通過(guò)美向德、智、體等諸多方面發(fā)揮滲透和影響作用，而不應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)審美核心，即超越音樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律，片面地追求它的德育和智育功能。

                                                                                                                                                                 作者：郭聲健，殷瑛   

                                                                                                                                                                 來(lái)源：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)