眾所周知，中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，在中國(guó)五千年的文明史中，傳世詩作和著名詩人層出不窮。而唐朝更堪稱是一個(gè)詩歌的朝代，唐詩的精髓，體現(xiàn)在辭藻華美、構(gòu)思精巧、意境深遠(yuǎn)、思想性與藝術(shù)性結(jié)合完美上，更體現(xiàn)在其與音樂的完美交融上。俗語云，詩樂不分家，中國(guó)古代的詩歌，向來同音樂有相當(dāng)密切的關(guān)系。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩經(jīng)》，再到后來的樂府詩，都是可以配合音樂來演唱的，只是隨著時(shí)代的發(fā)展，舊的音樂慢慢消亡，而詩歌則以文字的形式保存下來。因此，人們也常把詩歌和音樂稱為“姊妹藝術(shù)”。作為文化藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到中國(guó)古代歷史上的巔峰的大唐盛世，詩歌和音樂更是水乳交融，可以說，研究唐代音樂必然離不開唐詩，而研究唐詩，也不可避免要與唐代音樂聯(lián)系起來。

　　本文試圖通過對(duì)唐詩中所蘊(yùn)含的音樂之美的研究，發(fā)掘唐詩與音樂之間的深厚淵源，使人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　一、唐詩與音樂的關(guān)系

　　（一）樂中有詩

　　自從詩歌誕生的的那天起，它就與音樂有著密不可分的聯(lián)系。我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里面的每一首詩，都是可以配樂進(jìn)行歌唱的。在唐代，唐詩入樂也是相當(dāng)常見的現(xiàn)象，稱得上是當(dāng)時(shí)詩歌界的時(shí)尚。而借著音樂這一傳播途徑，唐詩的音樂性被完美的激發(fā)出來。

　　在唐詩中，有很多作品本來就是描寫音樂題材的，配上音樂就是傳世名曲，隨著音樂的傳播，這些詩歌作品也廣為流傳，最著名的當(dāng)屬白居易的《琵琶行》。李賀《李憑簽摸引》、韓愈《聽穎師彈琴》等作品也屬此類。還有一些唐詩，甚至就是當(dāng)時(shí)流傳的一些歌調(diào)里的歌詞。由于所處的社會(huì)地位相近，唐代詩人與樂工、歌者的關(guān)系往往比較密切，他們常常會(huì)去觀賞歌舞，聽琴賞樂，并以詩歌記錄下過程和心情，而樂工和歌者也會(huì)把詩人剛剛創(chuàng)作的詩歌譜曲，并在酒肆和廟堂中傳唱下去。從唐代流傳至今的古典音樂《陽關(guān)三疊》，正是當(dāng)年著名詩人王維的名作《送元二使安西》譜曲之后的產(chǎn)物。由于唐代在演唱此詩時(shí)，首句只唱一遍，后三句疊唱，各唱兩遍，而詩中又有“陽關(guān)”二字，故稱《陽關(guān)三疊》?！拔汲浅隄戚p塵，客舍青青柳色新，勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@首詩表達(dá)了人們最為普遍的一種惜別之情，情景交融，含蓄真摯，譜成歌曲后，更加感人肺腑，受到世人的推崇，是當(dāng)時(shí)一首很受歡迎的“流行歌曲”?！蛾栮P(guān)三疊》在明代時(shí)曾被編成琴曲演奏，又在上世紀(jì)被改編成合唱，一千多年來傳唱不衰，堪稱唐詩入樂的經(jīng)典范例。在唐代，詩歌即歌詞，唐詩入樂進(jìn)行歌唱，這是再普遍不過的現(xiàn)象。

　　（二）詩中有樂

　　不僅僅唐詩入樂的現(xiàn)象很普遍，在唐代，音樂入唐詩更是時(shí)尚之舉。不夸張的說，音樂就是唐詩的恒久不滅的主題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在唐代流傳下來的五萬余首詩歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂有關(guān)。許多著名詩人不僅僅是文學(xué)大家，同時(shí)也對(duì)音樂很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩名將，都寫下了大量與音樂有關(guān)的詩篇。其中，酷愛絲竹之聲和操琴之樂的白居易，一個(gè)人就寫下有關(guān)音樂的詩歌近五十篇，由此可見“音樂入詩”之廣泛性。

　　音樂入唐詩，主要有如下表現(xiàn)形式。第一，描寫音樂演奏的場(chǎng)景。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、“新樂府運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起人之一白居易，在其代表作《琵琶行》中，描寫了“琵琶女”的高超演奏演技。詩中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄。第二，強(qiáng)調(diào)音樂強(qiáng)烈的感染力?！杜眯小分校皷|舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月，足以表現(xiàn)出琵琶女樂音之動(dòng)人心魄。第三，借音樂抒發(fā)豐富的情感。善寫風(fēng)景詩的李郢在音樂上的造詣同樣不淺，他在《為妻作生日寄意》中寫道：“鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年?！币郧偕C和對(duì)應(yīng)鴛鴦交頸，在愛妻生日之際，預(yù)祝自己和她能夠恩愛百年，永遠(yuǎn)幸福，其中愛意之濃烈，令人艷羨。

　　二、唐詩中的音樂之美

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　　由于在押韻、聲律、對(duì)偶等方面都很講究，唐詩往往讀起來瑯瑯上口，極富節(jié)奏感，吟詩如同高歌，很有音樂美。押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應(yīng)，以便在朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。它是唐詩創(chuàng)作必須遵守的格律規(guī)則，同時(shí)也是唐詩音樂美產(chǎn)生的源泉。聲律是中國(guó)古代文學(xué)家據(jù)漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。人的語音本來就符合五音，音律是根據(jù)人的語音產(chǎn)生的。對(duì)于構(gòu)成文章關(guān)鍵的詞語，要求應(yīng)符合音律。在唐代，詩人們開始按照“宮羽相變，低昂（間）節(jié)，前有浮聲，后須切響”等方法來創(chuàng)作作品。這就使得詩句有了規(guī)律的高低起伏、長(zhǎng)短變化，聽起來和諧上口、悅耳動(dòng)聽，極富音樂之美。而對(duì)偶作為一種常用的修辭方式，是唐詩音樂美的重要組成部分。它用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)對(duì)稱或相近意思，由于音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對(duì)稱，平仄交錯(cuò)，使得唐詩具有了文字結(jié)構(gòu)上的均衡之美，在朗誦或吟唱時(shí)更表現(xiàn)出音節(jié)和語調(diào)上的對(duì)稱之美。

　　（二）比喻手法營(yíng)造出音樂的意境美

　　除了遵守聲韻規(guī)律使唐詩朗讀起來富有音樂美之外，唐代詩人更注重在詩歌中運(yùn)用比喻手法，營(yíng)造出充滿音樂氣息的意境。

　　除了基本的以聲音比聲音之外，唐詩中還常用視覺可見的事物來比喻聲音，由于人的五感是互通的，這種比喻手法不但不會(huì)突兀，反而使得音樂更有質(zhì)感。著名邊塞詩人高適，曾寫下佳句“清歌一曲月如霜”，以月色如霜比喻一曲清歌。由于讀者未在現(xiàn)場(chǎng)，自然無法得知清歌演唱時(shí)的情形，但月色如霜卻是人人都曾見過的，抬頭看潔白如霜的月光，瞬間心有所感，“清歌”的明凈清涼，令人神爽的韻味躍上心頭，高適這一精妙比喻，將唐詩的音樂意境之美表露無余。

　　樂中有詩，詩中有樂。唐詩和音樂互相包容，互相促進(jìn)，使唐詩中具有鮮明的音樂之美。通過分析唐詩與音樂的相互關(guān)系，解析唐詩中蘊(yùn)涵著的音樂之美，使唐詩的藝術(shù)魅力更加凸顯出來，也使我們對(duì)唐詩與音樂之間的關(guān)系又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)唐詩這座中國(guó)古代文學(xué)史上的高峰的認(rèn)識(shí)，變得更加全面和深刻。

　　詩樂不分家，缺少詩意的音樂是乏味空虛的，而摒棄了音樂的詩歌在藝術(shù)性上也是不完整的。唐朝能夠成為中國(guó)詩歌史上空前鼎盛的時(shí)期，甚至是世界詩歌史上不可逾越的高峰，與當(dāng)時(shí)的文學(xué)和音樂能夠完美結(jié)合不無關(guān)系。唐詩是先賢古人們?yōu)闉槲覀兞粝碌膶氋F的文學(xué)藝術(shù)財(cái)富，作為后人，我們應(yīng)該珍惜這些財(cái)富，從中挖掘出有價(jià)值的東西，并將其傳承發(fā)揚(yáng)下去。

　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：朱佳宇，衡水學(xué)院音樂系講師）