筆者因工作需要，每年都要帶音樂教育專業(yè)的學(xué)生深入到中學(xué)進行教學(xué)實習(xí)，對于剛剛走上中學(xué)音樂教學(xué)崗位的大學(xué)畢業(yè)生來說，面臨的問題會多種多樣，但首當(dāng)其沖的是不會上課，而其中最大的問題是不會進行教學(xué)設(shè)計?，F(xiàn)就音樂教育的教學(xué)設(shè)計，談幾點窺見。

　　一、教學(xué)設(shè)計要在完成教學(xué)任務(wù)上下功夫

　　從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對于教學(xué)任務(wù)的提煉、確定，似乎是每個音樂教師都司空見慣的工作，但又是每個音樂教師熟視無睹而長期未能解決好的問題。所有的教師在教學(xué)設(shè)計中都會首先確定教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，然后圍繞一節(jié)課所確立的目標(biāo)任務(wù)，再細化其教學(xué)重點、難點，為了教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)的完成，也似乎對應(yīng)了一些教學(xué)方法、步驟、手段等，每節(jié)課都是這么備的。然而，在這樣教學(xué)設(shè)計的思維定勢導(dǎo)引下，教學(xué)任務(wù)的完成是否有效，有人反思了，卻未能找到破譯的“秘笈”。但是大多數(shù)教師則往往“過后不思量”。

　　一般情況下，大多數(shù)教師依據(jù)對教材的分析，參考（抑或照搬）了“教師用書”中的教學(xué)建議，所確立的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)大抵是不錯的。但在完成任務(wù)的設(shè)計上，則預(yù)案不力，降低了實效，有甚者會事倍功半，南轅北轍，產(chǎn)生了事與愿違的負面效果。如某教師在教學(xué)《中國民歌―――茉莉花》時，確立了“讓學(xué)生通過鑒賞南北兩種風(fēng)格的民歌《茉莉花》，了解其不同的風(fēng)格特點”這一教學(xué)目標(biāo)。但在教學(xué)實踐中，教師卻過程繁蕪?fù)享?，繞行甚遠―――先從歌劇《圖蘭朵》說起，又說到2008 年北京奧運，再提及與花相關(guān)的多種植物，以及有哪些唱花兒的歌曲樂曲。接下來又絮絮叨叨地介紹中國民歌的特點，終于進入到對河北民歌《茉莉花》的賞析了，但是剛剛欣賞了一遍，教師又“按下不表”，東拉西扯了一些瑣碎的話題，等到引出江蘇民歌《茉莉花》時，前后已拖沓了十幾分鐘。結(jié)果播放的竟然是“搖滾版”的《茉莉花》，絲毫沒有吳儂軟語的纖細柔婉，無法讓學(xué)生體會到真正江蘇地域特色的“原汁原味”，南北地域民歌的對比自然也失之于準(zhǔn)確。綜上所述，我們不能說該教師所確立的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)是錯誤的，但在教學(xué)中我們不難看出，教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)在完成上是事與愿違的，針對目標(biāo)、任務(wù)所運用的方法、手段、步驟，所組織的師生活動是與目標(biāo)大相徑庭的。

　　由此情景讓我們深切思考：教學(xué)任務(wù)的確立看似集中鮮明，甚至單一、明晰，但在完成它時則要從整體、系統(tǒng)上考慮。如果把所確立的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)看成是一個“木桶”，那么圍繞目標(biāo)任務(wù)解決問題的活動、手段、方法、資源利用等教學(xué)環(huán)節(jié)，無疑是這只“木桶”的每一條“木板”。其中任何一塊“木板”如果是“短缺”的，結(jié)果都會讓這只“木桶”的“效益”降到最低；如果出現(xiàn)了多條“木板”的參差不齊，其教學(xué)效果與教師所設(shè)計的目標(biāo)任務(wù)就幾乎是背道而馳了。由上例我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然教師所確立的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)在“文字表述”上無疑是正確的，但在操作過程中，對重點難點把握失之于時空（教學(xué)環(huán)節(jié)拖沓，讓重點難點錯位、讓位和失位），教學(xué)手段失位（搖滾風(fēng)格的歌曲選用），環(huán)節(jié)上失位（河北民歌出現(xiàn)后江蘇民歌的遲遲不見）；凡此等等，導(dǎo)致本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，因為完成過程上的失效，也便失去了真正的意義。這樣的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的確立，實際上是形同虛設(shè)的。

　　二、教學(xué)設(shè)計時不要“忘我”

　　在開發(fā)利用課程資源時，我們提倡多元的、有效的、豐富的教育資源的整合，既重視現(xiàn)代教育媒體資源，也包括直觀、簡易的教具學(xué)具，其中還應(yīng)重視教師作為資源的自我發(fā)掘。我們常常發(fā)現(xiàn)教師在課堂上僅僅承當(dāng)教學(xué)的提問者和評判

　　者，而忽略了個人的參與和展示。音樂教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)，在于教師要不忘記適時地進行自我展示。作為基礎(chǔ)教育的藝術(shù)領(lǐng)域（亦可看做學(xué)科），教師的示范（示教）要比其他學(xué)科更顯得重要。因此，音樂教師在進行教學(xué)設(shè)計時，不要忘記把自己作為“資源”也利用起來。

　　1.音樂教師在教學(xué)設(shè)計時要考慮“揚長”。

　　要盡量在教學(xué)內(nèi)容、過程中把自己的“過人處”滲透進去?！澳芨琛闭?，要用美妙的歌喉吸引學(xué)生；“善舞”者，要用靈巧的肢體語言與學(xué)生交流；“善操琴”者，把學(xué)生視為自己的知音。某教師為寧夏南部貧困山區(qū)送教下鄉(xiāng)，在沒有任何音樂教具的情況下，自持一只竹笛，依然讓學(xué)生悅服；某青年教師教“音樂與體育”一課，面對完全陌生的學(xué)生，開場先表演了一段律動感極強的青春健美操，立刻拉近了與學(xué)生的心理距離。他們聰明地利用了自己的長處，靠的是“知己知彼”。

　　2.在教學(xué)設(shè)計中要注意“補短”。

　　盡管絕大部分音樂教師出身“科班”，但面對音樂教學(xué)內(nèi)容，他們也不是“大百科全書”，不可能“門門精通”。因此，在教學(xué)中教師不可避免的要遭遇到個人知識素養(yǎng)上的“軟肋”。因此，教師在教學(xué)設(shè)計中要知其所短而力求“補短”。對于自己不懂或不甚精通的知識內(nèi)容，要力求把它弄懂弄通。否則，小處講會使得教學(xué)失去嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，大處講會出現(xiàn)常識性的錯誤。如某位教師自己擅長聲樂舞蹈而不熟悉器樂，在優(yōu)質(zhì)課比賽時講的是“中國民族器樂的種類”，于是在介紹竹笛時，把梆笛演奏的樂曲說成是曲笛樂曲，把《牧民新歌》笛子獨奏曲說成是曲笛演奏的。教師要在教學(xué)設(shè)計中學(xué)會揚長補短，真正擔(dān)當(dāng)起“教材的活的靈魂”的作用，用扎實深厚的學(xué)問功底來面對教學(xué)，走進教學(xué)，讓教學(xué)與自我真正融為一體，從而達到“用教科書教”的境地。

　　把個人特長與專業(yè)個性融入教學(xué)，既是對個人教育資源的開發(fā)，也是教學(xué)法中“范例教學(xué)法”的有效運用；既是教師言傳身教于藝術(shù)教學(xué)的有效落實，也是在教學(xué)中實現(xiàn)教學(xué)民主、開創(chuàng)和諧師生關(guān)系的價值體現(xiàn)。其內(nèi)涵豐富，意義深遠，

　　教師理應(yīng)不能“忘我”。

　　3.樹立應(yīng)有的責(zé)任意識和角色意識。

　　教師對于學(xué)生及教學(xué)，理應(yīng)是一張亮麗的個性“名片”。每個教師的教學(xué)理應(yīng)是個性的，獨具風(fēng)格和特色的。音樂教師有別于其他學(xué)科教師，關(guān)鍵在于你是從藝者―――而不是“從文者”、“從理者”。在聽課中我們每每發(fā)現(xiàn)，不少教師受個人個性所“束縛”，往往在教學(xué)中注入了過多的自我個性的“原生態(tài)”特征，如一些文靜、內(nèi)向、少言寡語的教師，在教學(xué)中可能會不失嚴(yán)謹(jǐn)、理智，但也不可避免的突顯了因個性局限所帶來的教學(xué)氣氛的枯燥、沉悶。有人認(rèn)為這是天性，無法改變，我認(rèn)為并非如此。在教學(xué)設(shè)計中我們要知道自己“天命”之短，要不斷、逐漸地改造自己，使“原生態(tài)”的個性讓位、服從于教學(xué)內(nèi)容所需要的教學(xué)“個性”，這猶如演員走進角色或走上舞臺，因劇情需要及人物形象塑造需要而投入到特定情境之中。教師走進課堂，走進教學(xué)情境，要展示教學(xué)中的“我”，要隨著教學(xué)進程的需要而調(diào)整、調(diào)適自我的情緒情感，形成教學(xué)所需要的情感狀態(tài)。無論在個性上怎樣的大相徑庭，但作為音樂教師，應(yīng)該有高度的藝術(shù)熱情，就需要高舉起藝術(shù)的大旗，做一名點燃學(xué)生藝術(shù)情趣、審美良知的“播火者”。因此，教師需要的藝術(shù)情感和態(tài)度，這也是教學(xué)設(shè)計中必須要考慮進去的重要元素。這樣的教師才有可能成為“教材的活的靈魂”，才會真正用學(xué)識修養(yǎng)去折服學(xué)生，才會用富于人格魅力的生命特征去感染學(xué)生，讓學(xué)生在“游于藝”中“親其師而信其道”。

　　三、在教學(xué)設(shè)計中要精心安排學(xué)生活動

　　相比于其他學(xué)科，初高中音樂課在組織學(xué)生活動上更顯得重要。而其要追求的效果則更具有難度。因此，音樂課如何有效地開展課堂活動，往往成為教學(xué)設(shè)計時應(yīng)確立的重點和難點。做為一名音樂教師，在教學(xué)設(shè)計中如何安排學(xué)生活動，依據(jù)多年來聽課的經(jīng)驗，在組織活動的程序上，提出幾點建議，供同行參考。

　　1.活動準(zhǔn)備要充分。無論是體驗探究，還是讓學(xué)生表演、實踐，都要給學(xué)生以充分的深入過程，把樂曲聆聽透，聆聽深，聆聽細。甚至通過對比、剪輯，反復(fù)播放其經(jīng)典片段，突出對樂曲的“畫龍點睛”式的感悟。從中找到其獨具特征的音樂元素；突出其旋律中的鮮明主題，從而讓學(xué)生在“深入”中積累躍出“思維水面”的力量。

　　2.精心設(shè)計問題。要精心設(shè)計有意味、有情趣、能遭遇到理智挑戰(zhàn)的問題。有了問題，活動才能落腳到思維的“實地”，才會有明確的目標(biāo)方向。如讓學(xué)生欣賞了曲笛樂曲《姑蘇行》和梆笛樂曲《揚鞭催馬運糧忙》，讓學(xué)生分別談一談樂器形象和樂曲所塑造的形象，學(xué)生就能夠在對比中把梆笛高亢明亮的“北方大漢”的形象與曲笛清脆婉轉(zhuǎn)的“儒雅清麗”的形象比較出來。通過分析《揚鞭催馬運糧忙》的樂曲特征，學(xué)生會對樂曲中催馬上坡的緊張激烈，上坡后平坦大路馬蹄的暢快行走，馬鈴的清脆歡暢，馬叫的雄姿勃發(fā)相繼體驗出來。

　　3.要致力于追求效果。無論是體驗、探究還是拓展，都要預(yù)設(shè)到難度所在。要重視啟發(fā)、堅持甚至糾纏，要在關(guān)鍵處“咬定青山不放松”，使其得以“憤悱”而后“啟發(fā)”。如當(dāng)介紹了曲笛梆笛的不同風(fēng)格后，提出這樣一個“為難學(xué)生”的問題―――為什么《阿里山的姑娘》用梆笛演奏卻如此融洽貼切？讓學(xué)生體驗到該樂曲雖然地處南方、流行于臺灣地區(qū)，但是高山族人民生活在山區(qū)，其生活具有我國北方高原山區(qū)生活的共同特點，故而樂曲充滿了高亢明亮的色彩。這正好與梆笛的音色十分適宜。由此使學(xué)生便感受到：很多樂曲固然有“采菊東籬下”的慣常風(fēng)格，但有時也會呈現(xiàn)出“猛志固常在”的特定表現(xiàn)。

　　總之，要搭建教與學(xué)的平臺，讓學(xué)生在見習(xí)、實習(xí)中集思廣益，引領(lǐng)學(xué)生悉心分析探討，在做中反思，在做中學(xué)習(xí)，增強教學(xué)預(yù)設(shè)能力，逐漸產(chǎn)生出作為教師應(yīng)該有的教學(xué)藝術(shù)、機智乃至智慧。

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