二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的解釋與界定

　　無(wú)論是從理論研究還是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，給予中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”這一理念科學(xué)、合理、有效的解釋與界定均是極有必要的。一是能有效地避免其概念上的混淆、模糊與混亂，二是為中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的今后發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(一)中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的解釋

　　“中西杯•中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲國(guó)際音樂(lè)比賽”從理論上來(lái)講，它對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)格”理論體系的形成與發(fā)展起到了一定的積極作用。丁善德將這次比賽稱作“一個(gè)國(guó)家的風(fēng)格作為參賽者的要求”的比賽，而趙培文則將此次比賽稱作“以一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格為規(guī)范的比賽”。雖然兩位前輩對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的“國(guó)際風(fēng)格”的定義有一定的價(jià)值，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，還是存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是理論概述相對(duì)狹隘，二是容易造成概念的混淆與濫用。雖然從“風(fēng)格”研究的角度上可以將鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”視作一個(gè)國(guó)家的風(fēng)格與由地域引起的一種概念性的問(wèn)題，但往深里解釋，鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”在更廣闊與更深刻的角度上更應(yīng)屬于文化的范疇，因?yàn)閲?guó)家在很大程度上代表的是一種政治性，而文化則不然。從音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，上述兩組比賽或是類似的比賽不僅有相當(dāng)多的外國(guó)作品，還有相當(dāng)多的外國(guó)作曲家，從這個(gè)角度來(lái)看，單純的將鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”定義成一種“國(guó)際的風(fēng)格”是極為不妥的，因?yàn)檫@些作曲家或作品雖然帶有一定的中國(guó)元素，但畢竟帶有明顯的國(guó)界定義與不同的民族屬性，因此將其歸結(jié)到文化的范疇更為妥帖。從世界音樂(lè)史來(lái)看，在鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”定義或概念形成之前，歐洲就有一些作曲家已經(jīng)在使用帶有明顯的“中國(guó)風(fēng)格”的音樂(lè)素材與調(diào)式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，如意大利著名作曲家賈克模•普契尼創(chuàng)作的《圖蘭朵》(該劇于1926年在米蘭斯卡拉歌劇院首演，比鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的概念提出更早)是根據(jù)《卡拉夫和中國(guó)公主的故事》穿鑿而成的，同時(shí)該劇還大膽的吸收了中國(guó)江南民歌《茉莉花》的旋律，明顯的帶有濃郁的中國(guó)特色(東方韻味)，難道說(shuō)這種情況也應(yīng)將其歸結(jié)于鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”或是所有“民族音樂(lè)”(針對(duì)中國(guó)而言)?這些作曲家之所以運(yùn)用這些故事，其意圖在很大程度上只是為了增加一些“異國(guó)情調(diào)”，以打破當(dāng)時(shí)歐洲相對(duì)陳腐的音樂(lè)創(chuàng)作模式與長(zhǎng)期的審美疲勞，就好比周杰倫在他的創(chuàng)作里借鑒西方音樂(lè)元素一樣，所以說(shuō)這不屬于真正意義上的“民族風(fēng)格”范疇，而且這些中國(guó)元素在外國(guó)作曲家的應(yīng)用中并沒(méi)有得到真正意義上的文化理解與尊重，甚至還出現(xiàn)錯(cuò)誤與偏差。但普契尼等作曲家在借鑒中國(guó)元素并融入到自己的音樂(lè)創(chuàng)作中也一定程度的推動(dòng)了“中國(guó)風(fēng)格”的國(guó)際化發(fā)展，因?yàn)檫@些音樂(lè)本身就帶有明顯的“中國(guó)烙印”，也是中國(guó)文化的“標(biāo)簽”。與此同時(shí)，現(xiàn)代諸多的外國(guó)音樂(lè)中也有大量的借鑒中國(guó)音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)作的。綜上所述，無(wú)論是鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”還是中國(guó)音樂(lè)中的其他元素，應(yīng)該是屬于文化的，而并非屬于“國(guó)家的風(fēng)格”。

　　(二)中國(guó)鋼琴音樂(lè)與鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的區(qū)別分析

　　從當(dāng)前中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)鋼琴音樂(lè)與鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”是有明顯差異的。因?yàn)橹袊?guó)鋼琴音樂(lè)作品中不是所有的鋼琴作品均屬于鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”，當(dāng)然也不是所有的鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”都必定要有民族音樂(lè)元素。其主要因素包括兩點(diǎn)：一是隨著我國(guó)改革開放的逐步深入與文化自信的逐步挖掘，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)(民族音樂(lè))已受西方音樂(lè)元素的影響(似乎可以用根深蒂固來(lái)形容)較為嚴(yán)重，而沒(méi)受西方音樂(lè)文化影響的民族音樂(lè)幾乎不存在了，那種傳統(tǒng)音樂(lè)中的水到渠成的音樂(lè)更多的是需要作曲家或音樂(lè)從業(yè)者刻意去尋找，因此在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)中，鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”在很大程度上應(yīng)該歸屬于“音樂(lè)的民族風(fēng)格”。與此同時(shí)，中國(guó)作曲家要想在自己的作品中融入鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”或多或少的借鑒歐洲經(jīng)典音樂(lè)文化中的與鋼琴音樂(lè)有關(guān)的元素(如室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)以及各種樂(lè)器，如單簧管、雙簧管、小提琴、大提琴等)并將其融入到自己的創(chuàng)作中，均是必需要有扎實(shí)的西方音樂(lè)文化素養(yǎng)與專業(yè)積累的，這其中更為重要的是對(duì)自身音樂(lè)文化(中國(guó)音樂(lè)文化)的深刻認(rèn)知、了解與掌握，且必須孜孜以求，才能真正的創(chuàng)作出好作品來(lái)。當(dāng)然這也牽扯到另一個(gè)問(wèn)題：即沒(méi)有文化內(nèi)涵，可以通過(guò)技巧來(lái)彌補(bǔ)，并使其圓滿(指音樂(lè))，但沒(méi)有精神，無(wú)論是鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”還是其他的風(fēng)格，都必將不成風(fēng)格。其次，并不是所有的中國(guó)鋼琴音樂(lè)都必須帶有“中國(guó)風(fēng)格”。這主要與作曲家自身的追求有關(guān)，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬献髑业恼嬲繕?biāo)是為了更好的在自己的作品中傳達(dá)自己的理念或?qū)δ撤N新的作曲技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐，而并不是刻意的去追求所謂的鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”或是“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)。雖然這些音樂(lè)作品在一定程度上不具備真正意義上的“中國(guó)風(fēng)格”，但它對(duì)推動(dòng)我國(guó)乃至世界音樂(lè)的發(fā)展都是極為重要的?？v觀中國(guó)音樂(lè)史，尤其是現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史，乃至相關(guān)的國(guó)外研究均可發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)80年代以前，對(duì)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的研究均極為少見。直到上個(gè)世紀(jì)80年代中期，在相關(guān)的國(guó)外研究報(bào)道上才或多或少的出現(xiàn)一些與鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”相關(guān)的文章，且這些大部分由中國(guó)留學(xué)生撰寫，同時(shí)這些作品中大部分視角也只是局限于對(duì)中國(guó)鋼琴作品的個(gè)案分析。對(duì)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的形成原因與發(fā)展過(guò)程少有涉獵，就更別說(shuō)對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的傳承與西方音樂(lè)文化的融合情況的整體分析與考察了。與此同時(shí)，歐美國(guó)家的音樂(lè)從業(yè)人員在很大程度上也不將中國(guó)鋼琴作品視作一種典型的中國(guó)音樂(lè)，而是將其劃歸與非典型的中國(guó)音樂(lè)作品行列。歸根結(jié)底這還是與中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷史及中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品在國(guó)外的推廣與宣傳存在較大聯(lián)系。綜上所述，鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的形成與發(fā)展并不是一朝一夕的事，而是必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累才能實(shí)現(xiàn)突破。但無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)鋼琴音樂(lè)乃至其他的音樂(lè)形式，要想真正的得到世界的認(rèn)可均須將傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性、個(gè)性與共性結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能不斷的推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的全面發(fā)展。