高中音樂欣賞課《摹仿與象征》課堂實(shí)錄

在了解了音樂欣賞的特殊性以后,我們得出一個(gè)結(jié)論:“音樂表現(xiàn)長(zhǎng)于抒情,拙于論理,難于狀物”。但是，在許多音樂作品中，我們卻可以經(jīng)常見到如《二泉映月》《百鳥朝鳳》《在中亞細(xì)亞的草原上》等一類形象性很強(qiáng)的標(biāo)題。這與音樂的表現(xiàn)功能是不是有矛盾呢？音樂能不能描述具體事物，它又是怎樣表現(xiàn)具體事物的呢？
    任何一門藝術(shù)都是建立在與它相適應(yīng)的感覺器官的基礎(chǔ)上建立起來的,并只能為這一相應(yīng)的感覺器官所接受。如繪畫是視覺藝術(shù),你把一個(gè)人的眼睛蒙起來,那他就不能感受到繪畫帶給人的美感。但是,人們發(fā)現(xiàn)不同感官的感受并不是完全絕緣的。某一感官的感受有時(shí)會(huì)引起另一感官的聯(lián)想與反應(yīng),這就是通感。隨著科學(xué)文化的發(fā)展，通感引起人們的日益重視，并且在日常生活中得到廣泛運(yùn)用。如“冷暖色”― -“冷暖”原來是觸覺，“色”則為視覺，但不同的色彩卻能使人引起不同的感受。夏天的夜里，屋里點(diǎn)上一盞綠燈，可使人感到?jīng)隹?；而點(diǎn)上一盞紅燈，卻讓人感 到煩躁，悶熱。其實(shí)外界的氣溫并沒有變化。人們的不同溫感只不過是色彩引起的心理反應(yīng)。綠色使人想到樹，森林，大海，使人感到?jīng)隹?；紅色使人想到火，太陽(yáng)，讓人感到酷熱。這種聯(lián)想是建立在人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)上的。
    音樂雖然不象語(yǔ)言那樣有明確的語(yǔ)義性，但音樂作為一種動(dòng)態(tài)的聽覺藝術(shù)，卻在音符的變化運(yùn)動(dòng)之中提供了較之文學(xué)，繪畫，戲劇等藝術(shù)形式更為廣泛的聯(lián)想天地。音樂不僅擅長(zhǎng)于抒情，而且有時(shí)也能借助于某些特殊音響作媒介給予人們的形象聯(lián)想，從而達(dá)到“狀物”“論理”的目的。如我現(xiàn)在把一個(gè)杯子從高處摔下，發(fā)出了破碎的聲音。那么，杯子摔下與破碎聲成了因果關(guān)系，作為一種信息儲(chǔ)存在大腦里。當(dāng)事后人們聽到破碎聲時(shí)，便能準(zhǔn)確無誤地判斷出這是杯子摔下來了。
    音樂其實(shí)就是利用視聽覺的通感這一基礎(chǔ)，通過“摹仿”與“象征類比”的手段來“描繪”具體事物的。這一點(diǎn)我們?cè)诼犽娪颁浺艏糨嫊r(shí)就會(huì)有明顯的感受.以音樂故事《柴可夫斯基》為例：
    雖然我們的眼睛并沒有象在電影院看電影那樣有視覺感受，但錄音里的音響卻能使我們?cè)谀X海里勾畫出一幅幅生動(dòng)的畫面：彼得堡寒冷的冬天，白雪覆蓋著的大街上渺無人煙，只有偶爾走過的幾個(gè)哥薩克兵押著被流放的政治犯，周圍的一切似乎都凍結(jié)了…….。
    自然界及生活中存在著許多豐富多彩的音響事物運(yùn)動(dòng)，為作曲家提供了最原始的素材。作曲者可以對(duì)它們進(jìn)行模擬，加工并以它為媒介給予人們形象聯(lián)想，達(dá)到利用音樂造型的目的。
    對(duì)鳥鳴的摹仿是古今中外許多繪畫性音樂作品中最常聽到的聲音了。如圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》選段--《林中杜鵑》：鋼琴輕柔優(yōu)美的和弦，描繪出環(huán)境優(yōu)美的山林，單簧管模擬杜鵑鳥的陣陣啼鳴，令人心曠神怡……。
    與該曲有異曲同工之妙的作品還有許多。如中國(guó)作品《苗嶺的早晨》：這是一首由口笛獨(dú)奏曲改編的小提琴曲，樂曲一開始，悠揚(yáng)美妙的苗族“飛歌”旋律，一下子把人們帶到春光明媚的苗嶺山寨。接著，小提琴借用二胡的滑指，顫音和笛子的花舌等演奏方法，模擬布谷，鷓鴣，燕子等鳥兒的鳴叫，為我們展示了一幅祖國(guó)西南邊疆山清水秀，春意盎然的絢麗多彩的圖景：晨曦漸露，大地蘇醒，百鳥爭(zhēng)鳴，飛歌蕩漾，人們背著背簍上山，開始了一天的勞動(dòng)生活。
    朋友，你體驗(yàn)過暴風(fēng)雨嗎？狂風(fēng)呼嘯，電閃雷鳴……那是一種多么令人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。因此，暴風(fēng)雨成了作曲家們最喜愛的表現(xiàn)題材。羅西尼的《威廉.退爾》序曲中的暴風(fēng)雨就是一個(gè)成功的典范:
    天空烏云密布，大地顯露出暴風(fēng)雨前可怕的寂靜，群鳥競(jìng)相逃避，它們的叫聲在山谷中激起一陣陣回響。急速的半音上下行樂句，描繪傾盆而下的暴雨和湖面上洶涌的波濤。大镲模仿電閃，大鼓模仿雷鳴。這一段音樂通過人們與大自然的博斗，象征著人民和侵略者之間的生死斗爭(zhēng)。最后，風(fēng)暴逐漸過去，雷聲遠(yuǎn)去，雨過天晴，鳥鳴再度出現(xiàn)，阿爾卑斯山又恢復(fù)了原來的恬靜……。
    某些機(jī)器聲,車輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲也可以成為作曲家的模擬對(duì)象。法國(guó)作曲家奧涅格的交響詩(shī)《太平洋231》在這里作了成功的嘗試：作品以大型交響樂隊(duì)演奏的方式，通過和聲，節(jié)奏，配器等方面的精致安排，模擬生活音響，逼真地表現(xiàn)了大型蒸氣機(jī)車從起動(dòng)，加速，勻速，減速直到剎車的運(yùn)動(dòng)過程，給人以身臨其境的感受：開始，大鈸輕輕地滾奏，發(fā)出低沉而深遠(yuǎn)的聲響，好象遠(yuǎn)處的鐵軌上橫駕著一具龐然大物。接著，低音提琴伴隨著圓號(hào)發(fā)出堅(jiān)實(shí)有力的音響，與弦樂器高把位上的滑音此起彼伏，交相輝映，好象是這頭怪物的呼吸聲。經(jīng)過弦樂和圓號(hào)樂器的一陣延長(zhǎng)音后，大號(hào)半音階上行，發(fā)出一陣強(qiáng)勁而沉重的聲響，表示機(jī)車頭已經(jīng)接上負(fù)載三百噸貨物的列車，以其巨大的威力徐徐向前挺進(jìn)。這節(jié)奏越來越快，表現(xiàn)了重載列車正在加速運(yùn)轉(zhuǎn)。圓號(hào)吹出了歡快如歌的旋律，表現(xiàn)出機(jī)車（其實(shí)是人們）在原野上奔馳時(shí)的喜悅心情……。
    以上我們所舉的幾個(gè)例子都是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與自然界中某些音響的摹仿來狀物的。音樂還可以用象征性的手法來表現(xiàn)事物的勢(shì)態(tài)，靜態(tài)的有如月光，夜，黎明，沉睡，沉思等；動(dòng)態(tài)的急馳，流水，海濤，行軍等。
    貝多芬的《月光奏鳴曲》第一樂章中那種似動(dòng)非動(dòng)的，淡淡的沒有溫感的光色正是月所特有的面目。除了清風(fēng)，萬(wàn)籟俱寂的蒼穹，偶爾掠過的一絲云氣，至多是月光下婆娑的樹影和影綽的山形。樂曲表現(xiàn)的情感極其豐富，有冥思苦想的柔情，悲傷的吟誦也有克制的沖動(dòng)和陰暗的預(yù)感。連綿不斷的三連音分解和弦的背景上出現(xiàn)深沉的嘆息和悲哀傾訴似的旋律，細(xì)膩地表現(xiàn)了作者心弦的波動(dòng)。
    里姆斯基-柯薩科夫的交響組曲《天方夜譚》中的大海的描繪，則給人一種動(dòng)的，搖弋的感覺：由弦樂器在低音區(qū)奏出上下流動(dòng)的波浪形音型，仿佛展現(xiàn)出層層波浪；國(guó)王的主題變得那樣的空曠舒展，象大海一望無際，顯得多么遼闊而平靜，似有大船在海面上徐徐航行之感?！瓨仿曋饾u高漲起來，一場(chǎng)暴風(fēng)雨在海上掀起了驚濤駭浪，大海咆哮了，巨浪打在船舷上使人感到驚恐，如同滅頂之災(zāi)在頃刻之間就會(huì)降臨。隨著音樂高潮展現(xiàn)的大海情景，那就任憑我們自由想象了。音樂高潮逐漸過去，似乎風(fēng)浪不再那樣猛烈了，“辛巴達(dá)的航船”又在海上現(xiàn)出，它漸漸揚(yáng)帆遠(yuǎn)去……。
    某個(gè)國(guó)家，某個(gè)民族，某個(gè)地區(qū)，某些時(shí)代都會(huì)有某些具有民族風(fēng)格，時(shí)代特征的代表性旋律。這些特定的音調(diào)也可以用來象征某些具體形象，具體時(shí)代和具體事件。如《義勇軍進(jìn)行曲》常常被用來象征中華民族，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……；《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》常常被用來象征人民軍隊(duì)。在鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中就有許多這類例子：在第三樂章《黃河憤》的一開始，引子由竹笛吹出了具有陜北風(fēng)格的信天游音調(diào)，推出了鋼琴演奏的模仿民族器樂的一段明亮的旋律，表現(xiàn)了革命根據(jù)地的天空陽(yáng)光普照，一派欣欣向榮的景象:第四樂章《保衛(wèi)黃河》的引子用銅管樂器奏出了富有戰(zhàn)斗性的莊嚴(yán)的旋律，用《東方紅》這一特定音調(diào)象征著黨中央毛主席發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)召；當(dāng)樂曲達(dá)到全曲的最高潮時(shí)，音樂中出現(xiàn)了《東方紅》的旋律，仿佛中國(guó)人民熱情歌頌偉大領(lǐng)袖毛澤東，歌頌毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的光輝勝利。尾聲是堅(jiān)定有力的進(jìn)行曲風(fēng)格的音調(diào)，它以《東方紅》與《國(guó)際歌》《保衛(wèi)黃河》結(jié)合在一起的高昂的旋律，表現(xiàn)了億萬(wàn)人民在黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇前進(jìn)，誓將革命進(jìn)行到底！
    利用摹擬與象征的手段來狀物，論理，甚至用來再現(xiàn)重大的歷史事件，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景；在古今中外的音樂作品中不勝枚舉。如中國(guó)古曲《十面埋伏》，《霸王別姬》等。俄羅斯作曲家柴可夫斯基的交響序曲《1812年》可以說是一個(gè)典范。
    1880 年10月,莫斯科音樂學(xué)院的創(chuàng)建人魯賓斯坦,請(qǐng)柴可夫斯基為莫斯科藝術(shù)工業(yè)博覽會(huì)寫首大型樂曲。他提出三個(gè)題目供柴可夫斯基選擇:1.博覽會(huì)開幕；2.亞歷山大二世加冕25周年；3.救世基督大教堂落成。柴可夫斯基選擇第三個(gè)題目,寫成了這首序曲,稱為“為莫斯科救世主基督大教堂的落成典禮,為大樂隊(duì)而作的一八一二年莊嚴(yán)序曲”。
    莫斯科救世主基督大教堂是在1812年拿破侖侵俄戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀掉的。柴可夫斯基為它的重新落成而寫的這首序曲,是一首專供音樂會(huì)演出而寫的序曲。作品以當(dāng)年俄羅斯人民反抗外來侵略,保衛(wèi)祖國(guó),最后取得偉大勝利的歷史事件為題材,體現(xiàn)了英雄的愛國(guó)主義思想。
    1812年,拿破侖調(diào)集六十萬(wàn)大軍侵入俄境,俄軍司令庫(kù)圖佐夫采取堅(jiān)壁清野的戰(zhàn)略,下令撤退居民,燒掉糧食,放棄莫斯科。拿破侖軍隊(duì)不適應(yīng)俄國(guó)冰天雪地的冬天,又餓著肚子作戰(zhàn),加上俄軍和游擊隊(duì)的有力反擊,終于徹底潰敗,只有二萬(wàn)人逃回法國(guó),其余全部被殲滅。拿破侖帶著隨從狼狽地逃回法國(guó)。俄國(guó)人民為這次偉大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而感到無限驕傲和自豪。
    為了這部作品在廣場(chǎng)上演出,將一個(gè)完整的管弦樂隊(duì)和一個(gè)軍樂隊(duì)組織在一起,并直接用大教堂的群鐘和慶典的禮炮等，結(jié)合樂隊(duì)齊奏，使在場(chǎng)的群眾大為激動(dòng)，演出獲得了極大的成功。連柴可夫斯基本人都說：“我還不曾感到如此的興奮，獲得如此輝煌的成功”。
    樂曲采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。一開始的序奏，由兩個(gè)主題構(gòu)成。第一主題緩慢，莊嚴(yán)。這一旋律來自一首宗教歌曲《上帝，拯救你的眾民》，仿佛是俄國(guó)人民在苦難當(dāng)頭祈求上帝保佑。
    接著，音樂逐漸加快，音量隨之激增，音樂中仿佛響起了此起彼伏的號(hào)角聲和吶喊聲，表現(xiàn)了俄國(guó)人民抗敵衛(wèi)國(guó)的熱潮在不斷高漲。
    序奏的第二個(gè)主題，是由木管和法國(guó)號(hào)吹出騎兵主題，節(jié)拍轉(zhuǎn)為4/4拍子，象征著俄國(guó)軍民勇敢地踏上征途，同仇敵愾，憤起抗敵，勇往直前的形象。
    序奏結(jié)束后，音樂進(jìn)入這部作品的呈示部，速度變快成適度的板快，調(diào)式變?yōu)閑小調(diào)。它像旋風(fēng)一般急促，是對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描繪，戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)迫在眉睫，法國(guó)軍隊(duì)出場(chǎng)。作者采用了法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的旋律片斷來象征著法國(guó)侵略軍步步逼近。敵軍完全優(yōu)勢(shì)，俄軍艱苦鏖戰(zhàn)。接著，音樂同過上行和下行音階的互相對(duì)抗，來描寫俄，法兩軍的生死搏斗。
    副部有兩個(gè)主題，描寫俄羅斯戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)的思戀和生活的熱愛。其第一主題 （全曲第四主題），在#F調(diào)上甜美的俄羅斯民歌風(fēng)格的曲調(diào),由第一,第二小提琴和中提琴演奏抒情優(yōu)美的旋律,描繪俄羅斯軍民對(duì)祖國(guó)的無限熱愛之情；另一個(gè)主題則由木管演奏，表現(xiàn)了俄羅斯人民樂觀，幽默的性格，仿佛是俄羅斯士兵在戰(zhàn)斗的`間隙中歡快地跳舞休息的場(chǎng)景描繪。
    樂曲的展開部，以主部主題與《馬賽曲》的音調(diào)交替出現(xiàn)，描繪了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
    再現(xiàn)部，當(dāng)主部、副部的兩個(gè)主題出現(xiàn)后，樂隊(duì)聲勢(shì)浩大的音響完全壓倒了《馬賽曲》的音調(diào)，法國(guó)軍隊(duì)望風(fēng)披靡，一潰千里；俄羅斯軍隊(duì)最終取得勝利。
    全曲的結(jié)尾，再現(xiàn)了第一主題，這一主題在序奏時(shí)表現(xiàn)的是一種無望的祈求；但是當(dāng)它再現(xiàn)時(shí)卻是一種凱旋歸來的輝煌。最后，樂隊(duì)奏出了俄羅斯國(guó)歌，表現(xiàn)了俄羅斯人民舉國(guó)歡騰，慶祝勝利。教堂的鐘聲，震耳欲聾的禮炮聲，歡呼聲交相輝映。樂曲在壯麗，熱烈，沸騰的氣氛中結(jié)束。
    在《1812》這部充滿了愛國(guó)主義精神的不朽之作中，摹仿與象征的手段，真可謂發(fā)揮得淋漓盡致，揮灑自如。
    通過以上許多音樂作品，我們可以了解到：音樂的“造型”功能不同于其它藝術(shù)形式的的造型。而是利用視聽覺的“通感”這一基礎(chǔ)，利用摹仿與象征這一手段給予人們形象化的聯(lián)想。音樂的造型性是為表現(xiàn)性服務(wù)的，擬人落腳于人，借景依附于情，盡可能通過生動(dòng)活潑的形象把人們帶入藝術(shù)境界，去感受它的美，它的真情實(shí)感。這就是音樂造型的意義之所在。
                    

評(píng)高中音樂欣賞課《摹仿與象征》
                                                                      廈門一中   連天籌
    長(zhǎng)于抒情的音樂如何"論理"，如何"狀物"，既是音樂欣賞教材的重點(diǎn)，也是教學(xué)過程中的難點(diǎn)。王佑杰老師的《摹仿方與象征》一課，對(duì)此進(jìn)行有益的深入的探索，突破了"純理論教學(xué)"的舊模式，給了人們有益的啟示。《摹仿與象征》一課，不僅準(zhǔn)確地揭示了音樂"論理"與"狀物"的手段和特征，而且以大量的，生動(dòng)的感性材料，引導(dǎo)學(xué)生從大量不同題材的古今中外名曲中，獲得深刻的體驗(yàn)，并受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，得到美的熏陶。
    王佑杰老師擅長(zhǎng)于將音樂理論形象化，將音樂史，名家名曲，樂器的演奏手法和表現(xiàn)力．音樂語(yǔ)言的各要素及音樂情感等熔于一爐，根據(jù)課堂教學(xué)需要，從平時(shí)所收集的大量資料中選取圖片，音響，影片．及各種音樂素材，運(yùn)用工具軟件，制作多媒體教學(xué)軟件，成功地運(yùn)用于課堂教學(xué)。一改過去音樂課單純從聽覺接受音樂知識(shí)的傳統(tǒng)，形成讓學(xué)生多層次，多角度接受知識(shí)信息的教學(xué)特點(diǎn)，取得課堂教學(xué)容量大，圖文并茂，聲像逼真的極佳效果。
                
                  高中音樂欣賞課《摹仿與象征》評(píng)議小結(jié)
                                                            廈門市教育學(xué)院普教室  楊  建
    素質(zhì)教育通過音樂美育方式其具有較特殊的途徑。主要通過樂音，聲響時(shí)間的流逝，在人們的大腦中形成綜合思維，作用于美好的綜合意識(shí)。學(xué)會(huì)而具有較高的音樂欣賞的人。在音樂欣賞的綜合思維過程中，可加強(qiáng)拓展發(fā)揮其豐富的想象空間，逐漸形成其綜合創(chuàng)造的能力與思路。
    音樂美育是素質(zhì)教育重要途徑之一，是感性與理性完美的統(tǒng)一。
    多年以來，中學(xué)音樂教學(xué)以寓教于樂的教學(xué)方式，或堅(jiān)實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)，潛移默化的發(fā)揮著美育的重要作用，音樂美育的欣賞思維體系在中學(xué)音樂教學(xué)中仍存在巨大的空白：王佑杰老師在高中以系列講座形式，闡明了音樂的表現(xiàn)方式及在人們思維過程方面的作用。一方面使學(xué)生們掌握了音樂欣賞常的方法，同時(shí)，使學(xué)生們確定了主導(dǎo)音樂欣賞的思維方向。這無疑在中學(xué)教師音樂美育的為概念更向素質(zhì)教育方面靠近了一大步。
    王佑杰老師花費(fèi)大量時(shí)間與精力進(jìn)行備課與講座，在教學(xué)內(nèi)容及總體系理論做了精心的安排?？煽闯鏊哂性鷮?shí)的專業(yè)功底及孜孜不倦的鉆研精神。在他的努力下，學(xué)生們很快的提高音樂欣賞水平并逐步明確了在提高自身素質(zhì)方面所需加強(qiáng)的薄弱部分。這也正是王佑杰老師講座的用心所在及本教案的獨(dú)到之處。在提高本地音樂美育教學(xué)水平，全面普及素質(zhì)教育的今天，這一講座不失為一個(gè)很好而實(shí)際的思路借鑒，同時(shí)也是一個(gè)很好的教學(xué)研究方向。