《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》明確指出:“音樂(lè)作為普通高中美育基本課程,是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑,具有情操教育、心靈教育、以美育人功能。”①高中音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括:審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。以此我們不難看出,“以美育人”是高中音樂(lè)教育的統(tǒng)領(lǐng)性思想。在高中音樂(lè)教學(xué)模塊中,必修模塊包括音樂(lè)鑒賞、歌唱、演奏、音樂(lè)編創(chuàng)、音樂(lè)與舞蹈、音樂(lè)與戲劇;選擇性必修模塊包括合唱、合奏、舞蹈表演、戲劇表演、音樂(lè)基礎(chǔ)理論、視唱練耳。雖然不同模塊各有不同側(cè)重,但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,眾多一線教師對(duì)“如何開展美育”這一問(wèn)題均存在不同程度的困惑。如,什么樣的音樂(lè)教育是美育?什么樣的音樂(lè)教育不是美育?給學(xué)生聆聽經(jīng)典音樂(lè)作品就是美育嗎?在欣賞音樂(lè)作品過(guò)程中給予倫理道德的說(shuō)教就是美育嗎?讓學(xué)生掌握基本的演唱(奏)技術(shù)就是美育嗎?幫助學(xué)生分析音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法和曲式結(jié)構(gòu)就是美育嗎?這些困惑使得實(shí)際課堂教學(xué)中“美感教育”成效不盡如人意,學(xué)生普遍對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的興趣不高。難道學(xué)生不喜歡“美”?其原因究竟是什么?除了音樂(lè)學(xué)科不是高考科目外,筆者認(rèn)為還有一個(gè)常被我們忽略的原因,那就是我們對(duì)“美”和“美育”概念的理解存在誤區(qū)。簡(jiǎn)而言之,傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為“美”是一個(gè)客觀存在的客體,所謂“美育”就是向?qū)W生傳授這些客觀的“美的客體知識(shí)和技能”。這是典型的客觀主義知識(shí)觀,把“美”視為普遍的、外在于人的、供人汲取的客觀知識(shí)。它忽略了“美”的主觀性,忽略了“美感”的能動(dòng)性和創(chuàng)生性。而事實(shí)上,“美感是一種客觀與主觀相結(jié)合的產(chǎn)物,尤其在音樂(lè)這一藝術(shù)門類中,主觀在審美過(guò)程中起著更為重要的作用。”②也就是說(shuō),簡(jiǎn)單的知識(shí)接受不會(huì)產(chǎn)生美感,美感的產(chǎn)生需要個(gè)體“主動(dòng)性內(nèi)化領(lǐng)悟”,包含接收外界符號(hào)信息、邏輯推理、理解內(nèi)化、技能轉(zhuǎn)化、習(xí)慣養(yǎng)成、態(tài)度傾向等主觀要素。故而,筆者認(rèn)為在進(jìn)行音樂(lè)美育的過(guò)程中,學(xué)生只是被動(dòng)接受樂(lè)理、音樂(lè)技能(演唱、演奏、編創(chuàng))等內(nèi)容,是很難達(dá)成美育成效的。因此,必須要發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將常規(guī)的“講授、互動(dòng)、實(shí)踐”和學(xué)生已有的知識(shí)及音響體驗(yàn)相結(jié)合,通過(guò)思辨和討論形成邏輯演進(jìn),從而引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心生成新的認(rèn)知架構(gòu)。唯有如此,才能真正促使學(xué)生體驗(yàn)到內(nèi)心的美感,從而彰顯美育內(nèi)涵。當(dāng)然,在不同模塊的教學(xué)中,師生雙方能動(dòng)性的展現(xiàn)和新認(rèn)知的生成是多維度、多層級(jí)的,是一種不確定、生成性的思維和言行表現(xiàn)。為了使讀者能夠更好地理解筆者的教學(xué)思考,本文僅從鑒賞模塊的視角來(lái)闡述“挖掘人文內(nèi)涵”對(duì)音樂(lè)教學(xué)的積極意義和實(shí)施策略。

　　一、音樂(lè)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)實(shí)美育困境

　　我們?cè)谝魳?lè)鑒賞教學(xué)中常會(huì)碰到這樣的問(wèn)題:當(dāng)問(wèn)及學(xué)生某首音樂(lè)作品表達(dá)的是什么樣的情緒時(shí),在沒(méi)有教師說(shuō)明的情況下,他們一般都有基本相同的認(rèn)知,但這不等于說(shuō)學(xué)生接受了美育,其精神世界也不會(huì)因此升華。因?yàn)?這只是學(xué)生的一種自然的情感體驗(yàn),并沒(méi)有上升到審美情感的高度。教師通常會(huì)從作品的創(chuàng)作背景和作曲家生平的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美。比如郭文景的《御風(fēng)萬(wàn)里》,如果教師介紹了此曲的創(chuàng)作背景是慶祝香港回歸,那么學(xué)生在聆聽體驗(yàn)時(shí),除了能感受到樂(lè)曲熱烈的氣氛外,還能理解中國(guó)人民慶祝香港回歸的喜悅心情。這樣的教學(xué)表面上似乎沒(méi)有任何障礙,但問(wèn)題是學(xué)生真的進(jìn)行音樂(lè)審美了嗎?學(xué)生的精神世界在聆聽中升華了嗎?很難!原因很簡(jiǎn)單,對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生而言,他們感悟不到創(chuàng)作技法的精妙和音樂(lè)語(yǔ)言的魅力,很難有“音樂(lè)美”的體驗(yàn)。是歌曲背景中“香港回歸”這個(gè)信息美嗎?學(xué)生早已知曉這一信息,不會(huì)特別激動(dòng),至少這份情感認(rèn)同與音樂(lè)審美沒(méi)什么關(guān)系。是音響聆聽和時(shí)代背景結(jié)合著體驗(yàn)就會(huì)產(chǎn)生美感嗎?也很難!要不然任何一首經(jīng)典樂(lè)曲都可以輕易產(chǎn)生美感,因?yàn)閹缀趺渴鬃髌范加袑?duì)應(yīng)的時(shí)代背景。事實(shí)上,即使教師介紹了時(shí)代背景,學(xué)生對(duì)很多古典樂(lè)曲也是很難接受,很難產(chǎn)生美感的。

　　有的教師要求學(xué)生在聽辨樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、不同樂(lè)器的音色后,描繪自己內(nèi)心產(chǎn)生的畫面等,這樣學(xué)生就進(jìn)行審美了嗎?似乎并沒(méi)有,至少這些知識(shí)與技能、 美感之間沒(méi)有必然的邏輯關(guān)系。那么,樂(lè)曲是因?yàn)榍浇Y(jié)構(gòu)而美嗎?是因?yàn)橐羯绬?這樣的推理自然是不能夠成立的,其結(jié)果當(dāng)然也不會(huì)有什么說(shuō)服力。有學(xué)者曾指出:“試圖尋找美的物質(zhì)因子或者美的物質(zhì)構(gòu)成是徒勞的,美只存在于美的事物和感知事物美的人之間的關(guān)系之中。”③