摘自：《徐匯教育信息網》

一、音樂的重要性

音樂教育是用音樂對人進行教育的簡稱。古代希臘哲學家柏拉圖在《國家篇》中寫到：“音樂教育比其它教育都重要得多，節(jié)奏與樂調有強烈的力量浸入心靈的最深入，如果教育方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈，使他們也就因而美化?！币魳方缬幸痪潴鹧裕阂魳返谋举|是科學，音樂的內容是哲學、音樂的表現是藝術，音樂的功能是教育。這一精辟的論說，闡明了音樂的內涵及其教育的真諦。我國音樂教育有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統。早在四千多年前，孔子的“六藝”就把“樂”列入其中。事實上當嬰兒一來到這個世界，他最早所接觸到的藝術形式就是音樂，在輕輕拍著嬰兒入睡的節(jié)拍中和母親哼唱著催眠音調里，孩子的心靈就已經播下了美的種子，音樂這種美正在于它能撥響人的心弦，引起感情上的強烈共鳴。所以說，音樂最善于揭示人的內心世界，它把豐富的情感以形象思維的方式表達出來，它具有普通語言所無法表達的崇高的一面，它能夠放射出不可言喻的感化來。音樂的教育的功能有這些：陶冶情操，培養(yǎng)美德，消除疲勞，調節(jié)精神，豐富生活，增強意志，拓展心身，發(fā)展思維，提高智能，促進創(chuàng)造等等。音樂教育功能曾被中外許多教育家用大量的事實所證明。由于音樂藝術的特殊性，音樂教育有它許多獨特之處，音樂是用聲音、時間、感情高度組合的聽覺藝術。聲音與時間是音樂的素材，在音樂教育上要注意辨別聲音，掌握音準，發(fā)展聽覺能力，培養(yǎng)內心節(jié)奏感的穩(wěn)健性，強化時間觀念。音樂是心聲，直訴情感，音樂教育是通過音樂來改造人的情感，培養(yǎng)美感的。審美立美教育則是音樂教育固有的主體，本質與獨特的美育任務。音樂教育涉及的知識甚為深廣，它包括文學、哲學、美學、數學、聲學、語言學、心理學、邏輯學、倫理學、史地學與教育學等。音樂教育豐富多彩、生機勃發(fā)、十分活躍，極為美妙，且易被人樂意接受，能寓教于樂。不用強迫，不用指令，人的愛好，個性、情感，均可從中得到自由舒展，充分發(fā)揮。音樂教育在育人潛移默化方面其魅力不可抗拒，特別是對少年兒童將起著奠基和定型作用，讓人終生受益，因此音樂教育有提高人的全面素質的特殊效益。

音樂學科是中小學教育中不可缺少的一門，而且越來越被重視。但作為一門學科，不能孤立地去看它的重要性，而要把它溶到課程這個系統的領域來研究，它的開設，它的教材，它的課程設置和安排等等都是我們研究的對象，基于這點我們首先要搞懂課程理論。

二、課程論的建立

要實現教育目的，進行具體的教學工作，首先要解決教師教什么，學生學什么的問題，這就是課程與教材的問題。什么是課程？課程是為了實現學校的教育目標而規(guī)定的教學科目及其目的、內容、范圍、份量和進程的總和關于課程的定義，課程研究的專家和學者的解釋千差萬別，莫衷一是，各種不同的解釋反映了各自不同的課程觀。一般而言，課程這個術語有三個不同層次的含義。一是指學生在學校獲得的全部經驗，包括有目的，有計劃的學科設置以及各種教學活動的內容、范圍、份量和進程等。二是指教學計劃中規(guī)定的教學科目體系，如普通中學課程，中等師范學校課程。三是具體指一門教學科目（又稱學科），如語文課、物理課、音樂課等。

課程不是一成不變的，不同社會歷史時期，不同國家或地區(qū)，不同類型與級別的學校，課程是有所不同的。在對課程本質的認識，課程設置的標準，特別是在課程的結構等重要問題上出現了不同的主張。歷史上的課程理論主要有兩種。

１、學科課程論

學科課程論是一種主張以學科為中心來編訂學校課程的理論。這種課程論由來已久。我國的孔子實際上就持這種主張，他將當時的文化典籍分為禮、樂、射、御、書、數六科。清朝道光二十七年(1847年）有了義學，家塾的課程，教材：大約以看讀寫作四字為提綱；讀熟書以躍其義理之根，看生書從擴其通變之趣，寫字以觀其用心之靜躁，作文以驗其養(yǎng)氣之淺深。1901年清朝湖廣總督張之洞，兩江總督劉坤一會奏變法自強第一疏里有這樣一段話：童子八歲以上入蒙學，習識字、正語音，除“四書”必讀外，“五經”五擇讀一二部。十二歲以上入小學校，習普通學，兼習“五經”十五歲以上入高等小學校，學行文法，學不策論詞章，看中外詳細地圖，學較深算法至代數幾何止，學較深繪圖法，習中國歷史大事，外國政治學術大略，習器具體操，兼習外國一國語言文字。到了民國初期教育，中學課程有修身、國文、英文、歷史、地理、算學、博物、理化、法制經濟大意、軍事大意、圖畫、體操。可見對學科為中心來編訂學校課程的理論很早就有了。學科課程論認為，各門學科的邏輯體系反映了客觀事物的體質，要使學生正確地認識客觀世界，就應當按照各門學科知識本身的體系來加以組織，編排課程。學科課程論重視學生對知識的系統學習，能使他們獲得較系統的知識。但由于分科教學是人為的，容易忽視學科間的聯系，容易脫離學生生活的實際，而對于學生學習的心理特點等則很少加以考慮?？涿兰~斯、赫爾巴特，斯賓塞等著名教育家都是學科課程論的代表人物。

２、活動課程論

活動課程論主張從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動為中心來設計課程?；顒诱n程論的主要倡導者和代表人物是美國的實用主義教育家杜威。杜威是進步主義教育運動的領導者，他在課程問題上有許多十分精湛的論述，可以說影響了整整的一代人。在傳統的課程觀看來，課程就是目標的自身，課程就是內容的要求。而杜威并不承認這個觀點，他認為課程是兒童獲得的經驗，是一種經驗性的體驗。他說：“學校不是記憶和考試的被動學習的場所，而應當是兒童興趣十足地運營活動的社會生活的小社會”，……。杜威認為兒童有四個本能(1)語言和社會的本能與活動。(2)制作和建造的本能與活動。(3)研究和探索的本能與活動。(4)藝術的本能和活動。按照這四種本能去設計學校的教育活動，就是他的全部課程內容。在這樣的課程觀指導下，學校安排了大量的活動性和實用性的課程。如園藝、木工、金工、烹飪、縫紉、編織、營業(yè)等等。而那些基礎知識和基本技能則在活動之中展開，如語文、歷史、數學等。活動課程論（即經驗主義課程）強調兒童能力的發(fā)展，強調學校教育與社會生活的密切關系、強調普通教育要跟上時代發(fā)展的步伐。民國初，中國有不少學者赴美國留學，包括我國教育史上最出色的陶行知先生等在內，他們都曾師從杜威，也繼承了杜威關于教育的很多觀點。陶行知提出：學校即生活，生活即學校；社會即生活，生活即社會的觀點。但是活動課程論過于強調兒童的實踐與經驗的獲得，否定對兒童進行嚴格的智力訓練，以兒童的一時的興趣作為課程的出發(fā)點，造成了學生基礎學力的下降。在這點上杜威的學說也引起了以后的課程學者的嚴厲批判。

學科課程論和活動課程論都有一定的道理，但也各有不足之處。于是，課程研究者們又提出了一些新的方案：綜合課程和核心課程。前者降了有減少分科的優(yōu)點外，還比較容易結合實際生活。綜合課程可以說是學科課程的一種改進了的類型，它仍有學科課程的性質，但也存在：一個是教科書的編寫，另一個問題是師資。后者核心課程既不主張以學科為中心，也不主張以兒童為中心，而是主張以社會為中心。核心課程與活動課程一致的地方是師生共同規(guī)劃，學習活動，研究學什么和做什么；不同的是核心課程以預先規(guī)定的教材為基本的教學資料。

這些課程論都有它的利弊，有待我們不斷研究，探索，隨著教育的不斷深入發(fā)展，課程問題將更為人們所重視，這樣以課程和教材為主要研究對象的課程論將發(fā)展起來。那么，目前我們的課程教材狀況如何呢？

三、面臨二十一世紀中小學課程教材的現狀和問題

１、應試教育向素質教育轉化

長期以來，我們的基礎教育因循的是應試教育的模式，為了追求高升學率、讓學生從小就進行無休止的題海操練、考試、淘汰，為了少數兒個所謂的尖子，讓絕大多數的學生陪綁?？际裁唇淌裁矗豢季筒唤?，忽視絕大多數學生的整體發(fā)展。而素質教育的教育思想是比較符合以人為本的教育觀。素質教育認為，受教育是人的基本權利，人要發(fā)展，就必須接受更多更好的教育。因此，素質教育要求必須面向全體學生辦學，讓每一個學生都嘗試和成功的機會；要求學生全面發(fā)展，盡可能奠定今后發(fā)展的扎實基礎：要求學生豐富多采的、富有個性的成長，使教育符合教育規(guī)律與人和成長規(guī)律。

“面向全體學生，為學生學會做人，學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實基礎，使學生在德智體等方面得到全面協調發(fā)展”，這是李嵐清副總理在他寫的《基礎教育是提高國民素質和培養(yǎng)跨世紀人才的奠基工程》一文中對素質教育所提出的目標要求。為實現這個要求，要進行教育結構、課程設置和教育教學內容、教學方法和手段等等方面的一系列改革，本文著重講的是課程設置問題。而教材的選擇和組織主要通過各科教學大綱和教科書來體現的，它們是課程的兩個具體結構形式。

２、我國的中小學教材改革和建設的變化

我國的中小學教材改革和建設取得了很大進展，主要體現第一，打破了一套統編教材一統天下的局面。解放以來，一直到90年代初期的幾十年間，我國中小學均使用同一套統編教材，由于各地教育發(fā)展不平衡，不同學校的教學水平存在著差異，全國使用同一套統編教材的做法已越來越不能適應教育改革的需要。這次上海市中小學課程教材改革打破了一綱一本的大統一的僵局，而出現了我國一綱多本，多綱多本的新格局。它宣告我國的中小學教育邁出了從“應試教育”到“素質教育”過渡的實質性一步。第二，中小學教材發(fā)生了質的變化。新編教材在編寫指導思想上，一改過去為升學服務的方向，明確體現了由“應試教育”轉向素質教育，而向全體學生，全面提高學生素質的指導思想。一改過去只注重“雙基”的傾向，在注重“雙基”的同時，也重視培養(yǎng)學生的能力，開發(fā)學生的智力，著眼于因材施教，而向全體學生。第三，教材建設逐漸系列化。教科書的編者越來越重視教材的配套工作，每一套都配有教學參考書，并配上音像教材，教材建設系列化的思想已經深入人心，教材配套工作日臻完善。第四，初步形成了編寫、審查、選用、出版的教材建設體系。目前上述各個環(huán)節(jié)的運作已開始走上正軌，各環(huán)節(jié)之間的關系也在逐漸理順。第五，引進了競爭機制，為促進教材質量的提高注入了新的活力。

３、我國中小學教材建設存在的問題

首先是對教材建設重要性的認識問題。國家的教育目標主要是通過教材來體現的，教材質量的好壞直接影響國家教育目標的實現，影響幾代人的成長。但許多教育工作者對此缺乏足夠的認識。其次是編寫和審查問題。一些不具備條件的單位和個人也紛紛編寫教材，他們不了解國內外教學改革的情況，不了解教育的方針政策，所編教材缺乏特色，內容偏多，偏難，偏深，偏離了教學大綱，第三是教材的選用問題。教材的選用權沒能掌握在懂教學的人手中，由長官主觀決定選用什么教材或以本地利益為標準選用教材的現象仍然存在。第四是出版社發(fā)行問題。教材出版質量問題亟待解決，錯誤百出，校對不過關。

四、音樂學科課程教材改革

在第一部分里已論述了音樂的重要性，在中國，可以說有教育出現，就有樂教存在，音樂的育人作用受到高度重視。音樂教育是優(yōu)化人才素質的重要途徑，這早已為教育家所肯定和教育實踐所證實。而目前我們所用的課程教材太單調乏味，選材有重復也有脫離現實的。選用的歌曲都是過時的，跟不上時代的要求，因而學生興趣不大。另外配套的音響資料質量太差，有的根本沒有。現在世界各國的音樂教育一直都在試圖與當代音樂縮小距離，現在音樂教育容易偏重古曲，而現在卻是幾乎人人都在聽流行音樂。但教育界曾規(guī)定流行音樂不得進課堂。我認為中學生音樂教育要注重培養(yǎng)學生的實踐能力。所謂實踐，就是讓學生盡可能地去做。學校因此從兩方面安排：一是課堂上，一是課外活動。課堂上的教學側重三個領域：音樂實踐、音樂欣賞和音樂史學習。這三個領域中音樂實踐是動態(tài)的，動態(tài)練習就是練唱。最初音樂課堂重點在于教學生識五線譜、進而教唱一些合唱曲目。這些曲目的選擇尤其重要，目的是為了培養(yǎng)學生合唱的能力，而這能力就是通過參與排練與演出的經驗，給學生一次次實踐機會，從而提高他們的水平，因此初中一、二年級建議開設合唱課。課堂上靜態(tài)的學習就是欣賞音樂和上音樂史課，應把這兩方面結合起來，并以欣賞音樂為重點，可以介紹外國音樂史從巴赫到柴科夫斯基，也介紹中國音樂史，了解中國音樂，激發(fā)熱愛中國的熱情。學習歷史是為了有助于理解音樂，了解當時的歷史背景，就很容易理解作者的一創(chuàng)作意圖，從而更好地欣賞它。每講到一位音樂家就把當時的時代介紹一下，然后講音樂家的生平，播放他的代表作。通過欣賞能力的培養(yǎng)，學生能聽清每個音符及其何時重復，還能聽出不同樂器在配器法、力度、音區(qū)上的明顯區(qū)別。教師同時教一些樂理知識，建議合唱課在初中一、二年級開設，初三年級就上音樂欣賞和音樂史課，并介紹當前的流行音樂。

高中階段開設課外活動或叫活動課，這課在中學應被看作是與正式課堂教學同等重要的一種教育形式?？梢圆扇W分制，每位學生在高中一年級時學會電子琴基本演奏方法，或學習其它樂器，如鋼琴、小提琴、雙簧管，打擊樂器等，教師力量可從社會上聘用一些樂團演員，但以音樂教師為主。學樂器學生每星期上半小時或一小時的課，然后他們私下練習，學校里可組建管樂隊，管弦樂隊，室內合唱隊或大的合唱團，經常參加各級演出與比賽，并開音樂會。從他們今后的生活中，你可以看到音樂始終圍繞著他們。我們的國家應該做到中學音樂教育在整個中學教育甚至社會上都占有相當重要的地位，不僅大學選擇學生時考學生的音樂成績，就連一些公司也要雇用一些有音樂才能的人，因為這樣的職員是活躍而富有創(chuàng)造力的。這些有利因素對中學音樂教育無疑是一個促進。

科學技術的驚人進步和經濟發(fā)展帶來了技術革新和產業(yè)結構的變化，推動了社會的都市化和信息化。這種狀況促使人們不得不采取學習新的知識和技術，培養(yǎng)個體的信息選擇能力，適應都市生活種種對應措施，因此人人都要接受終身教育，這樣對課程教材就有新的要求，比如成人以前教育，成人期教育，老齡期教育等等，目前我國的課程改革還處在萌芽期，課程改革的研究既是一項實踐性很強的工作，也是一項理論性很強的工作。我們必須深入地去研究課程的理論，從大教育和高度去把握課程改革的方向，我們必須前瞻21世紀10年代，20年代的時代挑戰(zhàn)，從現在起有著力于提高中國教育界的課程理論素養(yǎng)與課程實施能力，我們期待著課程教材改革取得舉世矚目的成功！