摘要：詩(shī)歌, 在其特定的文學(xué)概念上, 直觀地描述了詩(shī)與歌兩者之間密不可分的關(guān)系, 詩(shī)歌的韻律本身就具有音樂(lè)的屬性, 而音樂(lè)中歌詞部分包含更多詩(shī)歌的特征。自古以來(lái), 詩(shī)歌都是音樂(lè)作品的重要題材, 因而在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中借助學(xué)生對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的鑒賞, 可以幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品中所包含的文化內(nèi)涵, 從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng), 并對(duì)音樂(lè)作品所體現(xiàn)的情感有著更深刻的體驗(yàn)。

　　關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞;音樂(lè)教學(xué);應(yīng)用優(yōu)勢(shì);策略;

　　在音樂(lè)教學(xué)中, 音樂(lè)教師只注重旋律的教學(xué)和研究, 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“賞”心“悅”目的功效, 而忽視了對(duì)音樂(lè)文化的分析和講解。這種撇開(kāi)了對(duì)音樂(lè)文化底蘊(yùn)和情感溯源的教學(xué)方式, 很顯然不利于學(xué)生真正體會(huì)到音樂(lè)本身的內(nèi)涵。如何利用詩(shī)歌在音樂(lè)藝術(shù)中的特殊作用和價(jià)值呢?筆者認(rèn)為, 在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中, 應(yīng)用詩(shī)歌鑒賞有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)中華文化的內(nèi)涵和意義, 在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞的方法很有意義。

　　一、詩(shī)歌鑒賞在音樂(lè)教學(xué)中地位優(yōu)勢(shì) 1. 我國(guó)古詩(shī)歌是音樂(lè)作品的主要題材之一。

　　我國(guó)古詩(shī)歌本身就存在一些韻律和音樂(lè)元素, 再加上詩(shī)歌與音樂(lè)的特殊關(guān)聯(lián), 所以在初中的音樂(lè)教材中有很多古詩(shī)歌, 如《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等都已是初中音樂(lè)作品的主要題材。正是這種音樂(lè)選材方式, 豐富了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容, 使學(xué)生了解更多的古文化知識(shí), 在對(duì)學(xué)生情操陶冶、心靈凈化方面也起著積極的作用。

　　2. 借助文學(xué)素養(yǎng)提升音樂(lè)欣賞能力。

　　“熟讀唐詩(shī)三百首, 不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。”說(shuō)的就是詩(shī)歌與人們情感之間最自然的連接。對(duì)詩(shī)歌的理解直接影響學(xué)生對(duì)以詩(shī)歌為題材的音樂(lè)作品的理解, 而且基本的文學(xué)素養(yǎng)可以使學(xué)生具備對(duì)低俗歌詞、頹靡音樂(lè)產(chǎn)生一種主動(dòng)的、本能的抵御能力。所以, 在初中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用詩(shī)歌鑒賞有利于學(xué)生利用自身的文學(xué)素養(yǎng)來(lái)提升自己對(duì)音樂(lè)作品的欣賞能力和水平。比如, 教學(xué)《在水一方》《明月何時(shí)有》前, 先與學(xué)生一起感受《蒹葭》和《水調(diào)歌頭》作者的立意和情感表達(dá), 從詩(shī)情去勾畫(huà)出一對(duì)戀人彼此思念、牽掛的畫(huà)面, 之后, 學(xué)生對(duì)于這兩首音樂(lè)的節(jié)奏、樂(lè)感及情感表達(dá)必有水到渠成的感悟。

　　3. 詩(shī)歌鑒賞的融入培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

　　很多以我國(guó)詩(shī)歌為題材的音樂(lè)作品是對(duì)歷史的傳承, 如《江南好》描繪了江南的美景和歷史文化, 可以促使學(xué)生對(duì)中華民族文化的理解。此外, 還有的歌曲中歌詞所描述的時(shí)代背景更是中華歷史進(jìn)程的記錄, 如《新四軍軍歌》《人民解放軍占領(lǐng)南京》等歌曲在特定的時(shí)代里曾產(chǎn)生過(guò)巨大的號(hào)召力、感染力。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容之后, 對(duì)于幫助他們更加全面地了解歷史、體會(huì)歷史情感有很大的幫助, 這對(duì)提高學(xué)生的民族自尊、增強(qiáng)文化自信是很有利的。

　　二、音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題分析 1. 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃。

　　在以往的音樂(lè)教學(xué)中, 部分教師采用高端、古老的音樂(lè)作為教學(xué)素材, 雖然對(duì)提高學(xué)生的素養(yǎng)有很大幫助, 但處理不好就會(huì)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想、生活實(shí)際, 不利于學(xué)生學(xué)習(xí);還有部分教師在教學(xué)中采用通俗歌曲作為教學(xué)素材, 但學(xué)生早已熟悉而沒(méi)有積極性。

　　2. 音樂(lè)教學(xué)的意義沒(méi)有凸顯。

　　當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)更多是形式上的聽(tīng)與唱, 其追求的效果是在聽(tīng)的情境下調(diào)整情緒、放松自我, 不能體會(huì)到音樂(lè)帶給人的情感的熏陶, 他們自身的藝術(shù)素養(yǎng)也沒(méi)有得到培養(yǎng), 所以音樂(lè)教學(xué)的意義并沒(méi)有真正地凸顯出來(lái)。

　　3. 對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)不夠重視。

　　初中生面臨中考的壓力, 會(huì)把更多的時(shí)間和精力放在文化課上, 對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)不太重視, 大多數(shù)學(xué)生只把音樂(lè)課視為放松和休息的機(jī)會(huì)。于是, 他們總會(huì)在課堂上做一些與音樂(lè)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情, 有時(shí)甚至處理其他文化課未盡的作業(yè);沒(méi)有考試壓力, 任務(wù)式的音樂(lè)教學(xué)自然也就失去了動(dòng)力, 因而沒(méi)有了目標(biāo), 迷失了方向。

　　三、詩(shī)歌鑒賞在音樂(lè)教學(xué)中的滲透策略 1. 創(chuàng)設(shè)情境, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　眾所周知, 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生有了音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣, 才能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí), 才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受快樂(lè), 體驗(yàn)成功。只要學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣, 就能將詩(shī)歌鑒賞更好地融入音樂(lè)教學(xué)。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)往往起于對(duì)歌詞內(nèi)容的理解。因此, 教師完全可以利用學(xué)生對(duì)文字內(nèi)容的理解, 創(chuàng)設(shè)一些輕松、有趣的教學(xué)情境, 使整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程變得豐富多彩, 并以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力, 從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如, 在鑒賞岑差的《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)的時(shí)候, 教師就可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放一些與這首詩(shī)相關(guān)的視頻, 使學(xué)生體會(huì)到“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“瀚海闌干百丈冰, 愁云慘淡萬(wàn)里凝”及“胡琴琵琶與羌笛”等詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面, 從而使學(xué)生被詩(shī)中描繪的壯麗景象所吸引, 這樣就有利于集中學(xué)生的注意力。然后, 從視頻畫(huà)面的直觀感覺(jué)切入到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的鑒賞評(píng)點(diǎn), 繼而引發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏、動(dòng)感、韻律的體驗(yàn)和回味。所以, 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是將詩(shī)歌鑒賞融入音樂(lè)教學(xué)的有效途徑之一。