從國(guó)外看，欣賞教學(xué)在每個(gè)國(guó)家都有所不同。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“能夠欣賞懂得音樂(lè)，這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一，離開(kāi)了這一點(diǎn)就談不到完美的教育?！?

德國(guó)人說(shuō)：“聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)；讓每個(gè)孩子不能離開(kāi)音樂(lè)！”強(qiáng)調(diào)聆聽(tīng)教學(xué)法。

美國(guó)大教育家布魯納提出：“運(yùn)用概念方法進(jìn)行音樂(lè)教育”并且著書(shū)《小學(xué)的音樂(lè)學(xué)習(xí)--一種概念的方法》。音樂(lè)概念的形成要求兒童運(yùn)用音樂(lè)思維。因此，有必要自己去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵是什么。如果教師向兒童展示的是一些預(yù)先確定的事實(shí)，那么在所教內(nèi)容與兒童自己從中學(xué)到的內(nèi)容之間可能會(huì)有一定的距離。但是，如果兒童自己去探索音樂(lè)，而他的探索過(guò)程又與音樂(lè)的基本性質(zhì)保持一致，就不會(huì)有這種距離。

瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲，1900年提出了：“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)方法，使音樂(lè)回到它的原本性，――律動(dòng)的節(jié)奏，它的目的在于訓(xùn)練學(xué)生有效地利用聽(tīng)覺(jué)與動(dòng)作去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，以身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)與個(gè)人內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特情感反應(yīng)緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。整個(gè)體系包括三個(gè)部分的內(nèi)容：1、體態(tài)律動(dòng)2、視唱練耳，3、即興演奏。他認(rèn)為：“努力訓(xùn)練學(xué)生的耳朵之后，我的目標(biāo)是通過(guò)特殊的體操，引發(fā)學(xué)生自身的節(jié)奏感，并使他給這種身體本質(zhì)的自發(fā)性表演以節(jié)拍的順序，聲音的節(jié)奏要踩出來(lái)，或依靠手勢(shì)來(lái)獲得；也有必要發(fā)現(xiàn)一種能夠衡量細(xì)微的時(shí)值差異的記譜系統(tǒng)，以便對(duì)音樂(lè)的要求和個(gè)人身體的需要同時(shí)作出反應(yīng)?！?/P>

中國(guó)古人說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)使人驚，不如使人喜，使人喜不如使人思?！毙蕾p教學(xué)的關(guān)鍵“是發(fā)展人的思維，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。”音樂(lè)對(duì)人的影響是深刻的，但凡有成就的科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家、藝術(shù)家等都在音樂(lè)上很有造詣。例如：大科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是一個(gè)很好的例子，喜歡拉小提琴，他說(shuō)：“我的靈感和智慧都來(lái)自音樂(lè)!”等等。