我們也可以從“文化理解”的內(nèi)涵對(duì)其進(jìn)行剖析。“文化理解是指通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵。”(3)這里的“理解”強(qiáng)調(diào)的是在感知和表現(xiàn)途徑中生成的一種對(duì)文化語境和音樂藝術(shù)的綜合理解。“理解”也是“創(chuàng)意實(shí)踐”的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，試想，如果不具備足夠深厚的人文底蘊(yùn)，那么即便是放開手讓學(xué)生去創(chuàng)新，也是無源之水、無本之木?？梢哉f，這一素養(yǎng)具有先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的特征，同時(shí)也是學(xué)科育人和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等教育目標(biāo)的終點(diǎn)和新的起點(diǎn)，在核心素養(yǎng)建構(gòu)中具有較深遠(yuǎn)的意義。

　　(二)逆向教學(xué)設(shè)計(jì)中的“理解”

　　理解是知識(shí)遷移的基礎(chǔ)，影響遷移能力的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，而不是對(duì)事實(shí)的記憶或?qū)潭鞒痰淖裱?4)格蘭特·威金斯(Grant Wiggins)和杰伊·麥克泰格(Jay Mc Tighe)在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》(Understanding by Design)一書中提及一種強(qiáng)調(diào) “理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)方法—逆向教學(xué)設(shè)計(jì)，并在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上構(gòu)建框架及“大概念”(或譯為“大觀念”)。它遵循“以始為終”的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，從學(xué)生理解的思維視角出發(fā)，站在學(xué)習(xí)結(jié)果這一“終點(diǎn)”逆向思考如何進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

　　“理解”是學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科或者技能的基礎(chǔ)，是一種高階的思考能力，是人們對(duì)問題或挑戰(zhàn)的判斷性思考，即人們遇到問題或是全新的挑戰(zhàn)時(shí)，可以通過分析、探究、應(yīng)用、綜合等手段解決問題、克服困難。在各個(gè)學(xué)科中，“大概念”就是這種高階思考能力的表現(xiàn)之一。我們可以將“大概念”理解為處于學(xué)科體系中最高層次、統(tǒng)領(lǐng)該學(xué)科的思維方式，并對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)影響力的觀念、命題、推論、原理和概括。

　　音樂課程中的“大概念”，實(shí)際是指在音樂學(xué)科自身的基礎(chǔ)上，去挖掘和尋找與之相關(guān)的共性聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具備一種“透過表面發(fā)現(xiàn)本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀。這與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”“音樂學(xué)科核心素養(yǎng)”的很多方面都不謀而合。比如，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中的人文情懷、勇于探究、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同等，與音樂學(xué)科教學(xué)中的能力目標(biāo)是能產(chǎn)生“聯(lián)動(dòng)”的。再如，多種音樂鑒賞中所共通的能力、對(duì)多民族及世界音樂文化多樣性的包容，以及在愛國主義歌曲學(xué)習(xí)中建立的責(zé)任意識(shí)等，都是建構(gòu)在具體的音樂能力之上，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“大概念”。

　　實(shí)際上，逆向教學(xué)設(shè)計(jì)不是真的“倒序”“逆向”，而是站在核心素養(yǎng)和評(píng)價(jià)的角度，結(jié)合具體課例的教學(xué)目標(biāo)，由結(jié)果反向?qū)ふ以鯓幽転閷W(xué)生提供實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的可能性。從德育滲透的角度出發(fā)，逆向教學(xué)設(shè)計(jì)可以說為引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中自然升華思想感悟和增強(qiáng)報(bào)國熱情，提供了一種新的思路，為今后的音樂教學(xué)帶來了新的啟示。

　　三、理解驅(qū)動(dòng)下的殊途同歸：抓牢情感驅(qū)動(dòng)、洞察力和社會(huì)性

　　任何追求理解的設(shè)計(jì)，都必須幫助學(xué)生意識(shí)到他們要做的不是接受“灌溉”，而是主動(dòng)揭示事實(shí)背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。因?yàn)閷W(xué)生才是最終的學(xué)習(xí)者和受益者，也是自我成長(zhǎng)獲得全面發(fā)展的主人公。無獨(dú)有偶，在以“大觀念”和“理解為先”為主旨的教學(xué)設(shè)計(jì)理論下，逆向教學(xué)設(shè)計(jì)作為一種教學(xué)模型，是以培養(yǎng)學(xué)生的整體認(rèn)知、獲得對(duì)知識(shí)的持久理解為目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，“文化理解”在音樂核心素養(yǎng)中的位置，與逆向教學(xué)設(shè)計(jì)模型的“往回看”思路是有相似之處的，并且最后都回到了“人”。

　　筆者以兩首圓舞曲為例，將自身教學(xué)實(shí)踐中的思考進(jìn)行提煉，總結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)思路上的共性，從而逐漸讓這一“工具”成型，讓“文化理解”素養(yǎng)在備課、上課時(shí)更有的放矢?；谀壳暗慕虒W(xué)實(shí)踐，筆者將“文化理解”范疇下音樂教學(xué)中比較常見且有操作共性的一些思路，按照逆向思維模型的三個(gè)階段整理如下。(見圖1)

　　(一)確定預(yù)期結(jié)果

　　從逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的模型來看，這個(gè)預(yù)期結(jié)果基本相當(dāng)于教學(xué)目標(biāo)。我們需要思考，在上完一節(jié)音樂課后，學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)究竟會(huì)達(dá)到什么程度?或者說在哪一方面得到了提高?這里的預(yù)期目標(biāo)，基本上也是結(jié)合“文化理解”更側(cè)重認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，因此概括為可切入的三個(gè)角度：情感驅(qū)動(dòng)、洞察力和社會(huì)性。根據(jù)具體課例，我們可以同時(shí)使用多個(gè)角度，或者只從一個(gè)角度出發(fā)。例如，針對(duì)“人音版”音樂教科書七年級(jí)上冊(cè)中的作品《青年友誼圓舞曲》，筆者將情感層面上的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：體會(huì)圓舞曲熱情活潑、優(yōu)雅多變的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生開朗熱情的生活態(tài)度，引導(dǎo)他們重視友誼，理解圓舞曲的社交屬性，并能在相似場(chǎng)景中恰當(dāng)運(yùn)用。

　　圖1

　　這一點(diǎn)即為“文化理解”素養(yǎng)下情感驅(qū)動(dòng)角度的預(yù)期結(jié)果。對(duì)于圓舞曲朝氣蓬勃、樂觀向上、富有青春活力的音樂情緒，不能僅停留在學(xué)生“聽出來”即可，而應(yīng)從情感·態(tài)度·價(jià)值觀目標(biāo)，或從音樂核心素養(yǎng)中“文化理解”的內(nèi)涵出發(fā)，最終使學(xué)生能在親近音樂的態(tài)度下，用歌聲或者身體樂器模擬出圓舞曲的核心特點(diǎn)，擁有一段比較愉悅的體驗(yàn)，或者是將某一首歌曲唱得非常投入等。因此，將具體的“背唱某一首歌”轉(zhuǎn)化成“用恰當(dāng)?shù)那榫w演唱這一類歌曲”，相對(duì)來說更接近核心素養(yǎng)指向的育人目標(biāo)。同時(shí)要善用過程性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在每個(gè)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)行為做出評(píng)價(jià)，特別是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演唱完歌曲前后的情緒變化。教師要在過程性評(píng)價(jià)中不斷激發(fā)與保持這種情感，使學(xué)生從興趣發(fā)展為喜歡，從喜歡發(fā)展為樂于表現(xiàn)，并帶給他人和自己快樂，從而將圓舞曲的社交性和生活中重視友誼的啟示相結(jié)合。

　　(二)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具/任務(wù)

　　有了理解上的目標(biāo)，只是邁出了第一步。實(shí)際上，對(duì)文化理解素養(yǎng)的評(píng)估，這一步驟是尤其抽象且容易“走偏”的。目前，我們可以將這一“評(píng)價(jià)工具”或“評(píng)價(jià)證據(jù)”看作證明學(xué)生達(dá)到預(yù)期結(jié)果的“船票”。根據(jù)前文提到的音樂教學(xué)實(shí)踐中的誤區(qū)，如缺乏表現(xiàn)與實(shí)踐，以及孤立地培養(yǎng)文化理解等，都是要避免的。學(xué)生既然作為課堂活動(dòng)中的主體，那這一評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)定就不僅應(yīng)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、合理有效，而且要參照結(jié)合最新的教學(xué)理念和不同學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)整。無論是已經(jīng)提出多年的核心素養(yǎng)，還是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中的音樂學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，都較為重視評(píng)價(jià)任務(wù)。同時(shí)，對(duì)評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)還是逆向教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。所以筆者接下來將從宏觀和微觀兩個(gè)方面，談一談在“文化理解”這一領(lǐng)域，對(duì)評(píng)價(jià)任務(wù)的個(gè)人設(shè)想。