“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！睆慕淌噍d，風(fēng)風(fēng)雨雨，備嘗個(gè)中酸甜苦辣，深刻體會到“教師”的光榮所在，同時(shí)也深刻認(rèn)識到要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、愛得專心致志、愛得無私無畏、有教無類、愛滿天下、“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，"德高為師，身正為范?！?

     “ 愛”是從教者的永恒主題，是教師的天職，是教師職業(yè)道德的基本要求。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動者，對待培養(yǎng)對象要有慈父、慈母之愛，也就是說要象愛自己的孩子一樣愛護(hù)學(xué)生，時(shí)常設(shè)想“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”我該如何。教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)，教師的主要工作是育人，育人途徑多樣，但“愛”應(yīng)始終貫穿其中，“愛”是溝通師生心靈之間的橋梁，是教書育人的基礎(chǔ)。

　　首先，“愛”是“泛愛”而不是偏愛

　　教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種職業(yè)情感，不是個(gè)人情感，故而師愛是“泛愛”，而不能是“偏愛”。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是職業(yè)的、無私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛，而不是一部分學(xué)生，也就是說教師無論教哪個(gè)班級、無論所教學(xué)生是優(yōu)是劣、是貧是富，都應(yīng)一視同仁，待之以愛，不能隨個(gè)人喜好，利益來選擇，否則就不是“師愛”更談不上“師德”，說嚴(yán)重點(diǎn)，那是“缺德”。由于學(xué)生各自的心理及成長環(huán)境不同，呈現(xiàn)在教師面前的形象也就千差萬別，特別是學(xué)生家長的社會地位，身份地位及職業(yè)各不相同，教師更應(yīng)一碗水端平，堅(jiān)持平等對待原則，切不可受那些外界因素影響而左右自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。

　　其次，“愛”是“嚴(yán)愛”而不是“溺愛”

　　教師對學(xué)生的情感是道德情感，而不是私人情感，出于教書育人的目的，對學(xué)生的愛應(yīng)是“嚴(yán)慈相濟(jì)”，也就是說既要有母愛的純真、慈祥，又要有父愛的嚴(yán)格、莊重，在態(tài)度上和藹、嚴(yán)肅，行動上嚴(yán)格要求、細(xì)心關(guān)懷。

　第三，愛學(xué)生要尊重信任學(xué)生

　　對學(xué)生尊重信任應(yīng)是為師執(zhí)教應(yīng)有的態(tài)度和行為，這是為師最為基本的職業(yè)道德亦即“師德”。在正常的社會交往中，相互尊重、相互信任，是人對人應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則，教師對學(xué)生尊重信任也只不過是人對人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為準(zhǔn)則而已。即使不做教師，這也是為人處世應(yīng)有的道德修養(yǎng)，對教師而言更應(yīng)如此。假使缺乏對學(xué)生的尊重信任，不僅不能為師，而且也不是一個(gè)有完整道德修養(yǎng)的社會人。從這一層面上來講，在具體的教育活動中，教師對學(xué)生的任何不尊重，都應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)檫@種態(tài)度和行為，沒有把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)、有為人權(quán)利的人來看待，而是損害踐踏了他們?yōu)槿说淖饑?yán)及權(quán)利，是對學(xué)生人格的漠視和身心的損害。尊重信任學(xué)生并不是放棄對學(xué)生的批評教育，假使那樣，又變成了放任。尊重信任學(xué)生要求可以批評教育學(xué)生，但不能污辱學(xué)生的人格，不能漠視學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。漠視或污辱學(xué)生人格尊嚴(yán)和人格，不僅是不道德的，而且還會帶來學(xué)生的畸形發(fā)展。因?yàn)樵谀暫臀廴柚谐砷L的人難以有做人的尊嚴(yán)，既學(xué)不會尊重人，也不會自尊，心靈麻木，自尊喪失，為師之人，倘使是這樣一種情形的話，敢問師德何在？良心何在？

      熱愛學(xué)生是教師最基本的行為準(zhǔn)則，是師德范疇的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”

       第四，用規(guī)范的言行，奉獻(xiàn)的人格，凈化塑造每個(gè)學(xué)生的心靈

       "無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。

       學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。所以，為師者必須時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學(xué)生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。

           論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

        在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風(fēng)也在校園里蔓延，請客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！

        身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。