標(biāo)題音樂之我見

沈陽藝術(shù)幼兒師范教育研究室              劉桂勇（勒呼其圖）

    音樂創(chuàng)作經(jīng)歷海頓、莫扎特、貝多芬古典主義時(shí)期，到十九世標(biāo)題音樂和無紀(jì)浪漫主義時(shí)期。作曲家認(rèn)為，各種藝術(shù)都不是孤立的現(xiàn)象，音樂、文學(xué)、美術(shù)都是相互影響，相互滲透的，因此，他們力求把各種藝術(shù)形式結(jié)合起來，希望把文學(xué)、美術(shù)、戲劇等各種因素結(jié)合到音樂創(chuàng)作中，在貝多芬、舒伯特去世后，柏遼茲使音樂與文學(xué)更加接近起來。他力圖把文學(xué)中所描寫的生動(dòng)具體的形象，用音樂語言表達(dá)出來。他的音樂作品象用音樂寫成的小說，擺脫傳統(tǒng)交響樂套曲形式，它的結(jié)構(gòu)是由內(nèi)容來決定的。為了使曲子的內(nèi)容更易為聽眾正確理解，他在交響樂的前面和每一樂章前面都加上標(biāo)題。1829年，柏遼茲創(chuàng)作了一部賦有標(biāo)題說明的《幻想交響曲》，以次確立“標(biāo)題音樂”，來區(qū)別古典時(shí)期的純音樂。音樂創(chuàng)作中標(biāo)題音樂的旗幟得到確立，創(chuàng)作、演奏、欣賞都有意識(shí)地把音樂分為標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂。
標(biāo)題音樂既作曲家按標(biāo)題構(gòu)思創(chuàng)作，欣賞也是以標(biāo)題的角度來理解。
無標(biāo)題音樂既純音樂，作曲家在創(chuàng)作時(shí)，盡力擺脫標(biāo)題既文學(xué)方面的束縛，音樂的表現(xiàn)不借助于文學(xué)及標(biāo)題內(nèi)容，作曲家只是表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受。
標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂區(qū)別不僅僅在于有無標(biāo)題，而且在音樂形象、曲式結(jié)構(gòu)、音樂語言等方面都有明顯不同。欣賞標(biāo)準(zhǔn)音樂時(shí)，能夠以標(biāo)題及文學(xué)內(nèi)容上得到一種提示，使自由馳騁的想象力，有一定的軌道，音樂的標(biāo)題對(duì)聽眾理解音樂起著畫龍點(diǎn)睛的作用。如柏遼茲的《幻想交響曲》三樂章《田野景色》按標(biāo)題內(nèi)容，想象出田野景象，又聽到悠揚(yáng)的牧笛聲，使人聞其聲如臨其境，在想象中間接產(chǎn)生田野景色的形象。再如，拉威爾以童話題材創(chuàng)作的《鵝媽媽組曲》，五個(gè)樂章都有標(biāo)題及文字提示，第二樂章《小拇指》加弱音器小提琴，奏出連綿不斷的平行三度，暗示出迂回曲折的林間小路，小提、短笛、長(zhǎng)笛奏出鳥鳴聲，表現(xiàn)小鳥吃光面包屑的情景。
總之，標(biāo)題音樂根據(jù)描寫對(duì)象的不同，可反映自然界中本來存在的聲音。如鳥鳴、雷電等，也可表現(xiàn)看得見而聽不到的對(duì)象，如田園風(fēng)光，借助于一定的音響使人產(chǎn)生與此有關(guān)的聯(lián)想。表現(xiàn)抽象的思想及概念時(shí)就需要在音樂中去體會(huì)，感受如命運(yùn)、愛情等。
標(biāo)題是欣賞理解音樂的指南。當(dāng)然，音樂的標(biāo)題更不可能代替音樂的內(nèi)容，正如法國(guó)畫家?guī)鞝栘愃浴懊Q任何時(shí)候都不能正確的說明它所代表的事物”。它只是為了啟發(fā)聽眾想象力，對(duì)音樂所描述的對(duì)象稍作提示，音樂的內(nèi)容是無法用語言表達(dá)的。海涅說：“語言停止的地方，才是音樂的開始?！彪m然許多標(biāo)題是描繪性寫法，但蘊(yùn)藏在音符中間的還是作曲家對(duì)生活的感受。標(biāo)題音樂的出現(xiàn)是由音樂所反映生活不同于其它藝術(shù)。總之，標(biāo)題音樂中，有表現(xiàn)標(biāo)題內(nèi)容的成分，也有很多標(biāo)題無法蘊(yùn)涵的內(nèi)容。
正因?yàn)橐魳匪憩F(xiàn)的豐富內(nèi)容和深邃感情是無法用語言準(zhǔn)確地表達(dá)的，所以許多音樂作品作曲家無法寫上標(biāo)題。創(chuàng)作無標(biāo)題音樂時(shí)，作曲家只是表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，并不想將與音樂以外無關(guān)的事物聯(lián)起來，因此欣賞無標(biāo)題音樂時(shí)，也沒有必要去尋找那些音樂無法表達(dá)的東西。如莫扎特《第四十一交響曲》，我們可以從音樂中感受到一種勇往直前的英雄氣概，或者可以理解這是表現(xiàn)的哪一種英雄形象。欣賞這部交響曲時(shí)，在掌握樂曲情緒特征、思想傾向的前提下，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)進(jìn)行不同聯(lián)想，有人聯(lián)想到朱庇特，有人想的是“英雄的呼喚”，還有人認(rèn)為是慶祝歷史的重要事件而做的“音樂頌歌”。
表現(xiàn)社會(huì)方面生活方面，正如海頓說“當(dāng)我獲得一個(gè)意念，我就以全力按照藝術(shù)的規(guī)律來苦心推敲，把它表現(xiàn)出來?！彼员憩F(xiàn)意念、思想或生活狀態(tài)，就是無標(biāo)題音樂反映社會(huì)生活的特點(diǎn)。象貝多芬《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、德沃夏克的《e小調(diào)第九交響曲》等，只有在了解作曲家本人的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作背影以及音樂的寫法等，根據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)來理解作品。
總之，標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。反映現(xiàn)實(shí)生活的手法也是一致的。柴科夫斯基說過“從廣泛的觀點(diǎn)看，任何音樂都是標(biāo)題音樂。”在非標(biāo)題音樂中一方面是音樂性，另一方面也具有文學(xué)內(nèi)容，即標(biāo)題性。而標(biāo)題性音樂的欣賞和理解，標(biāo)題只是提供一個(gè)理解方向、軌道。同時(shí)音樂不是能完全用語言文字來表達(dá)的。兩者之間沒有一條可逾越的鴻溝，差別只是相對(duì)的，正如有的作品作曲人在構(gòu)思時(shí)是有具體標(biāo)題的，但以后都去掉了，而有的音樂作品本無標(biāo)題，后來又由他人加上標(biāo)題。標(biāo)題音樂對(duì)欣賞者起著畫龍點(diǎn)睛，或航標(biāo)燈的作用，而無標(biāo)題音樂又為欣賞者提供了聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域，正是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”