中國傳統(tǒng)文化在走向何方

香港華夏文化藝術(shù)公司 馬力

新世紀(jì)之初的中國，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和軍事等領(lǐng)域已經(jīng)位于世界前列，綜合國力的攀升，人民收入的提高，高樓大廈林立等等，這些都是我們引以自豪的成就，但是，文化教育領(lǐng)域中的中國傳統(tǒng)文化越來越被我們淡化，至此我們應(yīng)該有一種尊種傳統(tǒng)的態(tài)度來看待自己的民族文化遺產(chǎn)。西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒帶動了國民生產(chǎn)總值的提高，歐洲音樂中心論使我國的西洋器樂演奏更上一層樓，屢屢在國際上獲獎，可是建設(shè)中國特色的傳統(tǒng)文化活動似乎只是退休之后休閑娛樂的伴侶，寫幾個毛筆字或是唱段京戲之類，試問傳統(tǒng)文化究竟要老齡化還是逐漸業(yè)余化甚至消亡？

中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的悠久歷史,博大精深，譬如中醫(yī)的針灸、脈絡(luò)穴位 ，天文歷法，書法纂刻、山水畫，戲曲藝術(shù)、民族器樂、民間小調(diào)、手工藝等等數(shù)不盡數(shù)，那一項不可為多樣化世界的文化精品，可偏偏就是被年輕一代逐年的一點一滴的消磨掉。這不能不讓我們感到憂慮?？纯唇裉煳覀兊囊魳肺幕惺裁?，被人們稱之為原汁原味的歐美歌曲，韓國勁歌，千篇一律程式化創(chuàng)作的流行歌曲，旋律音調(diào)上大無差異，只是在配器上絞盡腦汁拼命的湊上去，好容易是有人熱衷于中國民歌吧，又是所謂的“民歌新唱”要么就是“新民謠”等產(chǎn)物，把電聲樂隊加入，穿上不完全的衣服，搞的不倫不類，居然大多數(shù)人給叫座。真不明白，中國人尤其是年輕一代的觀念上到底出現(xiàn)了什么偏差，長此以往，我們的傳統(tǒng)可能要出現(xiàn)文化上的斷層。

看看國外是怎樣對待中國的音樂文化，1994年頒布的美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》中明確提到要讓學(xué)生必須做到“在世界上的不同文化范疇內(nèi)，比較音樂功能、音樂家的作用和形成典型音樂的條件”，其中談到關(guān)于中國民族器樂的介紹部分，同時也涉及了中國宗教、地理、民族、語言、歷史等幾個部分，欲從多方角度全面認(rèn)識中國音樂。但是，在美國自己的音樂創(chuàng)作中，又沒有體現(xiàn)出引用中國音樂元素的作品。正確的看待外族文化是保存自己文化的又一種方法。

再說中國人對待自己的音樂又有什么樣的態(tài)度，落后？簡單？老土？刻意的對中西音樂進(jìn)行比較，曲式、和聲、配器、舞臺等多方面的自我否定，結(jié)果只能是若干年以后，我們的子孫無法感受到原本的中國味兒的音樂。中國音樂是以線條為橫向的發(fā)展動機(jī)，以娛己的理念相結(jié)合，自我娛樂、自我修養(yǎng)；西方音樂更注重縱向的和聲，輝煌的氣勢，龐大的樂隊，炫技般的演奏。中國音樂的好多作品在節(jié)拍上廣泛的運用了散拍，尤其是器樂獨奏中；西方的音樂節(jié)拍在古希臘古羅馬出現(xiàn)有量記譜法以后，就一直規(guī)矩的使用至今。西方的音樂調(diào)式體系是以四音音列為基礎(chǔ)的，而中國音樂多以五聲音階為主干。諸如此類的比較并不能說明哪一種文化的先進(jìn)、科學(xué)，正確認(rèn)識文化的內(nèi)涵，文化的意義，文化的淵源才是我們的任務(wù)。

一個民族的存亡決定于它的文化的存在與消亡。如果，文化被同化或者是丟失，民族也將不復(fù)存在。尼克松總統(tǒng)曾經(jīng)說過要“用唱片打倒中國的第三代領(lǐng)導(dǎo)”，這句話現(xiàn)在看來不是沒有道理的。唱片是文化的又一種載體，把西方的流行歌曲、披頭士音樂、藍(lán)調(diào)音樂還有極其低俗的作品一起傳到中國，對于思想上禁錮了幾十年的中國人，對文化的認(rèn)識還沒有形成一種定式的時候很容易胡亂接受，去模仿他們的cool，穿衣服也開始趨向衣衫襤褸，發(fā)型更是讓人覺得中國人的頭上頂著“外國風(fēng)”。我們的年輕一代還有多少人了解自己的民族文化？現(xiàn)在的中小學(xué)生絕大多數(shù)喜歡流行歌手、港臺影星還有國好萊塢大片中的浪漫生活，可又有多少學(xué)生熱衷于桃花水榭、幽幽古琴聲中。對一種藝術(shù)形式的愛好是每一個人的自由，但是，在對外來音樂的接受的同時，不能忘記自己是中國人，假如當(dāng)外國人問起“你們國家的傳統(tǒng)文化，你了解嗎？”，我們卻無從回答的時候，作為華夏的兒女，簡直就是忘本的恥辱。 

也許是我了解的不夠全面，不能真正的闡釋社會音樂文化現(xiàn)象，但是有一點是無庸置疑的――中國音樂的根基是中國的傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化是根基在千年的民族精神中的。任何外在的進(jìn)步都是建立在文化內(nèi)涵上的。任何音樂作品，不單單是一些個著名作曲家的杰作，它們其中都包涵了幾個世紀(jì)以來甚至更長時期的人文精神、宗教、科學(xué)技術(shù)甚至是一些領(lǐng)導(dǎo)階層的喜好。

一味的崇洋媚外，就是丟棄自己的根。傳承中國文化，是每一個華夏兒女的責(zé)任，每一個人都責(zé)無旁貸。保護(hù)傳統(tǒng)文化不是說唱唱民歌，寫些字畫就行的，而是首先要從觀念上充實自己，認(rèn)識到一個民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo)。其次，加大學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)，從每一個中國人做起。最后，通過必要的行政手段、法律手段予以輔助。民族不能沒有根基，任何一個民族都有它的民族意識、民族經(jīng)濟(jì)、民族地域等因素，我們不能說中西文化上的差異決定了我們要對哪一種文化進(jìn)行取舍，或者創(chuàng)造出（應(yīng)該說是人為拼湊的）所謂的新生事物。地球上的物種是多樣的，世界是多樣性的，文化也應(yīng)該是，如果大家都是一樣的，那有什么意思。承認(rèn)文化的多樣性，就要讓人們知道世界上有多種音樂，并且同本民族的音樂一樣優(yōu)秀，一樣博大精深，放棄對歐美音樂和韓日流行音樂絕對優(yōu)越的認(rèn)識。

    謝嘉幸老師曾經(jīng)有過一篇文章《讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌》，文章提到“我們許多學(xué)生根本不知道有家鄉(xiāng)的歌，根本就不會唱自己家鄉(xiāng)的歌，或者說，有的根本就不喜歡家鄉(xiāng)的歌”，這篇文章給我的感觸很深，因為這種現(xiàn)象完全和中國人不了解或不想了解自己的傳統(tǒng)文化是呼應(yīng)的。我想把謝老師的文章再擴(kuò)大一些可以這樣說：讓每一個中國人都了解自己民族的傳統(tǒng)文化、熱愛自己的民族，把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。