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內(nèi)容摘要：藝術(shù)歌曲在中國一直都有高雅精致、意義深邃、“陽春白雪”的特質(zhì)，在有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、豐富民族音樂元素和多元文化積淀的中國發(fā)展和普及，應(yīng)該有著得天獨(dú)厚的條件，然隨時(shí)代的不斷進(jìn)步和藝術(shù)大眾化趨勢(shì)的形成，藝術(shù)歌曲的普及和流行相比通俗歌曲，顯得略有遜色和緩慢。文章分析了影響藝術(shù)歌曲普及緩慢的主要因素，提出了普及藝術(shù)歌曲的基本思路。

關(guān)鍵詞：中國；藝術(shù)歌曲；普及；出路

隨著文化發(fā)展的日益國際化，多元化，追求多層次、高品位的精神享受已成為社會(huì)時(shí)尚,具備時(shí)尚品位、典雅風(fēng)范的藝術(shù)歌曲其審美價(jià)值逐步受到人們的關(guān)注，使得藝術(shù)歌曲在人們精神享受空間中得到了空前繁榮。然審視國內(nèi)音樂文化市場(chǎng)的需求和現(xiàn)狀，不難看出，時(shí)下各種選秀、包裝之下的流行歌曲充斥著中國文藝市場(chǎng)，縱有國家媒體、“歌手大賽”、“同一首歌”等大型演唱會(huì)對(duì)藝術(shù)歌曲的推崇和包裝，也無法抗拒大眾對(duì)藝術(shù)歌曲需求的漠然。許許多多的困惑油然而生，面對(duì)大眾的漠然和諸多困惑，筆者提出了自己的見解，愿與各位同仁探討。

一、中國藝術(shù)歌曲為何普及緩慢？

1、藝術(shù)歌曲自身審美定位造成大眾產(chǎn)生審美錯(cuò)覺

錯(cuò)覺一：藝術(shù)歌曲是高雅藝術(shù)，不易理解。這是許多音樂專業(yè)的人常聽的一句話.也是大眾對(duì)藝術(shù)歌曲根深蒂固的審美錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺與藝術(shù)歌曲的源起有很大的聯(lián)系。19世紀(jì)80年代，歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,手工制造業(yè)得到了發(fā)展，鍵盤樂器-－鋼琴成為歐洲民眾家庭的普及品；大量優(yōu)秀的文學(xué)作品和詩詞在歐洲深厚文化積淀下涌現(xiàn)，一種為著名詩人的詩詞譜曲；采用鋼琴伴奏，注重表現(xiàn)意境和情感、篇幅短小、精致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳菲贩N-----藝術(shù)歌曲產(chǎn)生，之后，歐洲各國都相繼出現(xiàn)了有自己本國特點(diǎn)的藝術(shù)歌曲。20世紀(jì)初，我國也在“維新變法”等革新思潮的影響下，趙元任、青主等留學(xué)回國的學(xué)子將歐洲藝術(shù)歌曲的曲調(diào)填上中國古詩詞，作為“學(xué)堂樂歌”的形式在中國興起，形成了真正意義上的歌詞意義深邃；曲調(diào)優(yōu)美典雅；有鋼琴伴奏和較高演唱技巧；用美聲唱法演唱的中國藝術(shù)歌曲。但正是因?yàn)樗囆g(shù)歌曲具備詞、曲、樂完美結(jié)合的定位及其高雅、精致的藝術(shù)特質(zhì)，使得中國藝術(shù)歌曲一直未脫離“陽春白雪”“曲高和寡”的基調(diào)。因而，大眾對(duì)其產(chǎn)生審美錯(cuò)覺，也就不足為怪了。

錯(cuò)覺二：藝術(shù)歌曲需專業(yè)人士演唱。這一錯(cuò)覺除了肯定我國聲樂演唱水平日趨科學(xué)和完善的同時(shí)，同時(shí)也反映出，我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展缺少考慮廣大群眾的社會(huì)需求?！耙磺兴囆g(shù)的應(yīng)是民族大眾的”，藝術(shù)載體除自身品位外應(yīng)兼有審美教育和宣傳之用，大眾出現(xiàn)演唱錯(cuò)覺，當(dāng)然與藝術(shù)歌曲創(chuàng)作定位不無關(guān)系。首先，在中國藝術(shù)歌曲發(fā)展之初，藝術(shù)歌曲很快就被作為專業(yè)音樂院校的教材歌曲，如趙元任的《教我如何我不想他》，青主的《我住長江頭》等早期藝術(shù)歌曲至今都是音樂院校學(xué)生提高演唱素養(yǎng)的必唱曲目。其次，音樂院校一直都有沒有一定的演唱技巧，就不能表現(xiàn)藝術(shù)歌曲思想內(nèi)涵的偏見，因而藝術(shù)歌曲成了音樂院校的專利，始終從技術(shù)上向著“高”“精”“尖”的方向發(fā)展，造成大眾把藝術(shù)歌曲和演唱技巧畫上了等號(hào)。

2、經(jīng)濟(jì)文化背景下，流行歌曲對(duì)藝術(shù)歌曲需求市場(chǎng)的充斥

中國流行音樂從上世紀(jì)七八十年代的興起到現(xiàn)在的普遍流行，僅短短二十多年的發(fā)展歷史就影響了大多數(shù)中國民眾的審美需求，拋開流行歌曲糟粕的一面，就其迅雷不及掩耳之勢(shì)的發(fā)展和對(duì)藝術(shù)歌曲市場(chǎng)的充斥來分析，首先,流行歌曲具備:(1)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。時(shí)代需要有時(shí)代精神、創(chuàng)新意識(shí)的人，流行歌曲曲調(diào)具備了時(shí)代精神，平易近人，通俗易懂等因子；(2)符合大眾需求?？焖侔l(fā)展的社會(huì)需要人類精神的釋放、回歸,流行歌曲具備了文化快餐的需要，它以快速釋放、快速回歸的形式快速的滿足人們生活中快樂和壓抑的心理需求；(3)媒體包裝宣傳力度大，直接占據(jù)著大眾視野,沖擊著人們的娛樂生活空間。所以說，藝術(shù)歌曲在夾縫中生存,要想廣泛流行，值得我們反思。

3、中國藝術(shù)歌曲模糊的體裁界定，影響著藝術(shù)歌曲的普及范圍 

藝術(shù)歌曲自20世紀(jì)初傳入中國就被自然的套用了舒伯特藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)形式，被界定為有別于抒情歌曲、敘事歌曲和群眾歌曲的聲樂體裁，在“《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》“歌曲”這個(gè)詞條下,藝術(shù)歌曲是其中的一大門類,另外“藝術(shù)歌曲”還另立一條,用英語注明Artsong。然在《新格羅夫音樂與音樂家詞典》中定義為“是一種由專業(yè)作曲家創(chuàng)作且與民歌相區(qū)別的、具有嚴(yán)肅藝術(shù)意味的歌曲體裁?！痹诘聡霭娴囊魳反蟀倏啤豆沤駱返洹罚∕GG）的《Lied》（歌曲）這個(gè)詞條里面,藝術(shù)歌曲后面德語名為“Lied”。實(shí)際上Lied是歌曲的總名,“這個(gè)詞條的名下把歌曲分為三大類:Kunstied（藝術(shù)歌曲）、Volklied（民歌）和Kirchenlied（教堂歌曲）?？梢姲阉囆g(shù)歌曲簡單稱為Lied,是不免近于籠統(tǒng)的”^［1］。借鑒別國的分類說法，顯然中國藝術(shù)歌曲的界說還有待重新認(rèn)識(shí)。目前藝術(shù)歌曲和抒情歌曲、敘事歌曲和群眾歌曲等界定模糊,沒有明確科學(xué)的界定方式,大眾只能按照自己默認(rèn)的審美認(rèn)識(shí)將其歸類和理解，因而造成藝術(shù)歌曲＝美聲歌曲＝創(chuàng)作歌曲等模糊的體裁認(rèn)識(shí)，制約著藝術(shù)歌曲的審美定位和推廣普及。

二、中國藝術(shù)歌曲的普及，路在何方？

    藝術(shù)需求是人的精神需求，離開藝術(shù)氛圍的滋養(yǎng)，人就會(huì)失去生存的激情。藝術(shù)歌曲既然有著全世界公認(rèn)的藝術(shù)魅力和生命力，在有著深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特民族審美習(xí)俗的中國應(yīng)該有更廣闊的前景。那么,如何能加快普及藝術(shù)歌曲？筆者認(rèn)為可從以下幾方面思考：

1、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)

從時(shí)代的要求出發(fā)，轉(zhuǎn)變審美觀念。審美習(xí)慣決定審美行為，藝術(shù)歌曲自20世紀(jì)初由歐洲傳入中國，可謂經(jīng)歷了跌宕起伏的一個(gè)世紀(jì)，然就是由于受中國人傳統(tǒng)審美習(xí)慣及行為的影響，藝術(shù)歌曲一直被“束之高閣”，以“陽春白雪”、“曲高和寡”的姿態(tài)生存在少數(shù)民眾中間。但時(shí)代在發(fā)展，藝術(shù)歌曲也在不斷完善，人們的審美認(rèn)識(shí)同樣也要隨時(shí)代的發(fā)展而變化。所以，要普及中國藝術(shù)歌曲，首先，要確立藝術(shù)歌曲的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變大眾的審美觀念，即:（1）藝術(shù)歌曲沒有褒貶之分；（2）藝術(shù)歌曲沒有演唱方法之分；（3）藝術(shù)歌曲沒有嚴(yán)格演唱場(chǎng)合之分；（4）藝術(shù)歌曲沒有伴奏樂器樂器要求。其次，依據(jù)藝術(shù)歌曲的特質(zhì)，要確定藝術(shù)歌曲的審美標(biāo)準(zhǔn)：（1）藝術(shù)歌曲的歌詞有思想要求；（2）藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作有技術(shù)要求；（3）演唱有技巧要求；（4）伴奏有意境要求；（5）歌曲的整體風(fēng)格有內(nèi)涵要求等等。

從大眾的需求出發(fā)，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)為精神文明建設(shè)服務(wù)，“創(chuàng)作一首好的藝術(shù)歌曲，技巧的運(yùn)用固然重要，但更重要的是作品應(yīng)具有較高的社會(huì)意義，即表達(dá)時(shí)代的精神和思想”^［2］。高技巧的藝術(shù)歌曲可以為特殊場(chǎng)合而作，也可以為滿足大眾的需要而作。大眾更需要緊扣社會(huì)脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，引導(dǎo)人們追求真、善、美，激勵(lì)人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的群眾藝術(shù)歌曲。

從藝術(shù)教育的源頭出發(fā)，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)觀念。學(xué)校推廣和普及藝術(shù)歌曲事實(shí)上是提高學(xué)生審美素質(zhì)的育人工程。學(xué)生之所以對(duì)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值漠然，喜歡流行歌曲，拋開學(xué)生身心和社會(huì)發(fā)展等因素，原因在于：（1）社會(huì)媒體對(duì)流行音樂宣傳力度過大，學(xué)生在任何場(chǎng)合都能得到流行音樂的熏陶；（2）學(xué)生缺乏鑒賞藝術(shù)歌曲的知識(shí)和能力。因此，要從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)歌曲的鑒賞能力，轉(zhuǎn)變師生對(duì)藝術(shù)歌曲審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)觀念。

    2、與時(shí)俱進(jìn)，擴(kuò)大體裁范圍

   “藝術(shù)歌曲體裁本身，也存在著發(fā)展的問題，他在歷史變革過程中，必須依情而變、與時(shí)俱進(jìn)，否則，不論何時(shí)何地，永遠(yuǎn)套用舒伯特標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)歌曲的發(fā)展就會(huì)失去了活力”^［3］。時(shí)代在發(fā)展,文化在進(jìn)步,21世紀(jì)是不斷發(fā)展和進(jìn)取的時(shí)代, 中國藝術(shù)歌曲是堅(jiān)持早期傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的發(fā)展觀念,還是走創(chuàng)新發(fā)展之路,已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。不管怎樣說,在文化國際化、民族多元化的今天,藝術(shù)歌曲要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,走自己民族發(fā)展之路,已成為不爭的事實(shí),但若不與時(shí)俱進(jìn)，消除大眾對(duì)藝術(shù)歌曲的誤解和認(rèn)識(shí)，重新擴(kuò)大和界定藝術(shù)歌曲的體裁范圍，中國藝術(shù)歌曲的普及將永遠(yuǎn)擺脫不了形式主義的束縛。

3、吸收長處，加大媒體推廣力度

流行音樂、藝術(shù)歌曲是當(dāng)今藝術(shù)門類中的兩大陣營，各自都有自己的欣賞群體，然相比僅有短短二十多發(fā)展歷史的流行歌曲，藝術(shù)歌曲的包裝和推廣就略有遜色。時(shí)下各種包裝一新的流行歌手、音樂組合沖斥著文化市場(chǎng)，一首被精心打造的流行專輯一經(jīng)出爐，一夜之間全國上下就會(huì)廣泛流傳。然一首藝術(shù)歌曲專輯的成型相比流行專輯，雖都經(jīng)過了詞曲作家的盡心錘煉、歌唱家的高超演繹，但流行和普及程度遠(yuǎn)不如流行歌曲。拋開其間的社會(huì)因素，就歌曲流行的普及度而言，若藝術(shù)歌曲能從演唱、制作的新穎度、市場(chǎng)需求、媒體宣傳等角度出發(fā)，查找原因，吸收流行歌曲推廣的長處，加大藝術(shù)歌曲的推廣力度，也不失為普及中國藝術(shù)歌曲的可行思路。

綜上所述，今天的中國藝術(shù)歌曲的推廣普及就是明天中國音樂走向世界的關(guān)鍵。扎根在有著千年文化傳統(tǒng)、豐富民族音樂元素和多元文化土壤中的中國藝術(shù)歌曲，全面普及、走向世界，應(yīng)該有著得天獨(dú)厚的條件，所以，只要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，加大各方普及和推廣力度，中國藝術(shù)歌曲才能真正得到繁榮和流行，相信國際藝術(shù)歌曲的將來一定在中國，愿中國藝術(shù)歌曲之花獨(dú)放異彩。

參考文獻(xiàn)

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