題記：教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長，隨著新課程的推進(jìn)，這一由美國教育心理學(xué)家波斯納提出的教師成長公式已日益為人們所熟知。作為教研員常零距離地參與過學(xué)校教師公開教學(xué)和教學(xué)競賽的備課和上課，以下略取本人音樂課堂教學(xué)聽后反思一二，希望對音樂老師有所啟發(fā)，期待出現(xiàn)更精彩的音樂課堂。

                     三年級《牧童之歌》聽后......

    運(yùn)用多種方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和欲望是完成好綜合音樂活動的關(guān)鍵。而學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望來自于教師嚴(yán)謹(jǐn)而周密的教學(xué)構(gòu)思，尤其是精心組合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，選擇教學(xué)方法，讓學(xué)生象觀看一部精彩的動畫那樣津津有味地參與教學(xué)的全過程。吳老師的這節(jié)課在音樂課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，上述特點(diǎn)體現(xiàn)得較為明顯。

一、注重人文內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容的重組。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)對音樂教育人文內(nèi)涵的挖掘。在理念上提倡學(xué)科綜合；在內(nèi)容方面強(qiáng)調(diào)與社會生活、姊妹藝術(shù)等的聯(lián)系。吳老師的這堂課以新疆哈薩克民歌編寫的《牧童之歌》為基本教學(xué)內(nèi)容，多處穿插了體現(xiàn)新疆風(fēng)土人情的多媒體畫面：首先展示了集聲、色、象、形為一體的優(yōu)美的天山風(fēng)景圖；接著又展示了配有《牧童之歌》的體現(xiàn)新疆牧民生活習(xí)俗的載歌載舞的畫面。教學(xué)中為加深學(xué)生對新疆文化的印象，教師聲情并茂地清唱了一曲《吐魯番的葡萄熟了》；進(jìn)而教師展示自制教具、引導(dǎo)學(xué)生手拿搖鼓頭戴新疆帽，伴隨優(yōu)美旋律和“特別的”節(jié)奏，體驗(yàn)了一回做新疆人的滋味，學(xué)生動得充分、學(xué)得快樂。以上內(nèi)容的穿插，對學(xué)生用歡樂、輕快地聲音唱好《牧童之歌》，表現(xiàn)牧童在天山腳下放牧?xí)r的愉快心情起到了鋪墊作用。當(dāng)學(xué)生放飛自己的想像沉浸在緊扣教材特點(diǎn)的意境中時(shí)，吳老師又適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)南通。結(jié)合家鄉(xiāng)“五成同創(chuàng)”的活動，學(xué)生欣賞了MTV《南通好家園》。學(xué)生通過說一說，看一看，跟著唱一唱等，對家鄉(xiāng)的真摯、熱愛之情得到了自然流露。這也是新課標(biāo)在“情感態(tài)度價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)要求中所追求的。

二、體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的教學(xué)方法的運(yùn)用?！赌镣琛愤@節(jié)課吳老師不僅較好地繼承了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中好的教學(xué)方法，如：運(yùn)用模唱法引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地演唱《牧童之歌》，而吳老師在解決歌曲的重難點(diǎn)：直到學(xué)生把握附點(diǎn)十六分音符時(shí)，卻改變了傳統(tǒng)教學(xué)中先學(xué)唱歌，再學(xué)舞蹈，最后再邊學(xué)邊跳的教學(xué)模式。教師直接從歌曲中選擇典型的節(jié)奏型，通過嘗試學(xué)習(xí)拍打新疆手鼓，念歌詞，跟著老師學(xué)跳新疆舞的基本步伐，學(xué)生初步掌握了《牧童之歌》中節(jié)奏的難點(diǎn)，這為順利學(xué)好《牧童之歌》這首歌打下了良好的基礎(chǔ)。值得一提的是，吳老師在本課中重視學(xué)生的聽覺體驗(yàn)，因?yàn)椤奥犛X體驗(yàn)是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)”。吳老師運(yùn)用傳統(tǒng)的聽錄音的形式，并結(jié)合現(xiàn)代“多媒體”共安排學(xué)生聽了8遍。有開頭為引起學(xué)生對本課學(xué)習(xí)興趣和好奇的班杜拉的“大自然系列音樂”（之一）；有老師范唱和磁帶里的《牧童之歌》；還有體現(xiàn)人文拓展因素的《吐魯番的葡萄熟了》及《南通好家園》。每次的“聽”，教師都能向?qū)W生提出不同的要求，讓他們能夠結(jié)合問題有意識地完整而充分地聆聽，學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉快的感覺和體驗(yàn)，獲得了較理想的教學(xué)效果，繼而學(xué)生學(xué)會唱《牧童之歌》便水到渠成。

三、設(shè)計(jì)的教學(xué)思路自然流暢。就解決本堂課難點(diǎn)的來說，《牧童之歌》的難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生唱準(zhǔn)附點(diǎn)八分音符及其后面的十六分音符。吳老師首先結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“知了叫”，即“知.了”；然后針對“ ”這一樂句“說(按節(jié)奏說歌詞)”并“唱”這一樂句，唱時(shí)教師尤其提醒并指導(dǎo)學(xué)生“馬”、“羊”唱得短而弱，“邊”、“灘”唱時(shí)字尾快點(diǎn)。難點(diǎn)解決了，學(xué)會唱就不成問題。就整堂課的框架設(shè)計(jì)來說，開始部分展示的多媒體課件，展現(xiàn)了遼闊草原的美麗畫卷：火紅的太陽，綠色的草原，飛奔的駿馬……幸福的牧民。將學(xué)生帶入了《牧童之歌》歌詞所描述的美妙意境。基本教學(xué)部分教師再握歌詞、旋律、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)等音樂意境要素特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生：猜一猜――說一說――聽一聽――動一動――再聽――學(xué)唱等，這一過程中吳老師注意把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系，教學(xué)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，由易到難。結(jié)束部分教師引導(dǎo)學(xué)生由“新疆”聯(lián)想到家鄉(xiāng)南通，在輕松和諧的美妙意境中結(jié)合南通的“五城同創(chuàng)”，學(xué)生們通過語言，發(fā)自內(nèi)心的“跟唱”《南通好家園》，表達(dá)了熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。這正是新課標(biāo)所追求的情感教育“潤物細(xì)無聲”的的美好境界。

吳老師的這一課，是規(guī)定時(shí)間內(nèi)，封閉式備課參加市比賽的一堂課?？偟恼f來上得較成功，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，獲得了市、區(qū)專家和領(lǐng)導(dǎo)的好評。然而，“教學(xué)有法，但永無定法”，吳老師這堂課，也存在不足之處，如：課件的設(shè)計(jì)可從音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)出發(fā)，更為多樣化；音樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生參與的活動可設(shè)計(jì)得更有趣；教學(xué)情境可通過教具的提供得到更好地渲染。

     二、初一《茉莉花》聽后......

數(shù)千年來，浩若繁星的民歌在中華大地上代代相傳，《茉莉花》就是其中之一，她那委婉優(yōu)美、細(xì)膩流暢、浸潤著清幽華夏情味的旋律香飄四海，成為中國民歌的代表曲目，并深受世界人民喜愛，還多次在國家級與國際的重要活動中演奏，更是進(jìn)行愛國主義教育的好素材。

如此經(jīng)典的曲目，初一學(xué)生非常熟悉、倍感親切，對《茉莉花》也有別樣的情感。為了使《茉莉花》散發(fā)出其獨(dú)特的育人魅力，次課不單只停留在一次課的“教”上，教師始終以“茉莉花”為主線，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生通過“欣賞――發(fā)現(xiàn)――創(chuàng)造”的流程主動地“學(xué)”。如：利用《茉莉花》為主題，引出不同地區(qū)、不同表現(xiàn)形式與表現(xiàn)風(fēng)格的《茉莉花》，將聲樂、器樂、文學(xué)等形式綜合，通過欣賞和比較，加深對《茉莉花》的認(rèn)識，從中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這樣，既充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)激情，還使學(xué)生在體驗(yàn)音樂的過程中，增強(qiáng)對我國民歌藝術(shù)瑰寶的自豪感。在輕松愉快的氛圍中，增強(qiáng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的樂趣，接受音樂美的熏陶、獲得審美愉悅也就水到渠成。

教師始終注意音樂課“音樂要素”習(xí)得等要求，同時(shí)，有機(jī)地將音樂與相關(guān)文化融合，適時(shí)向?qū)W生們簡介了什么是民歌、民歌的種類、民歌的主要體裁，還提到民間歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂曲都和民歌有密切的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了《茉莉花》作為民歌且為小調(diào)的特點(diǎn)。學(xué)生們對于《茉莉花》的一些“背景知識”非常關(guān)注，教師又及時(shí)給予滿足。比如：《茉莉花》的前身是《鮮花調(diào)》。學(xué)生還通過資料檢索等多途徑的學(xué)習(xí)，了解到各地的《茉莉花》歌詞、風(fēng)格基本相同；以江蘇和河北的《茉莉花》最具典型代表。

學(xué)生因?yàn)閷τ凇盾岳蚧ā愤@首歌曲非常熟悉，所以感覺很親切。而當(dāng)他們得知它的旋律還被用于歌劇大師普契尼的作品《圖蘭朵》時(shí)，更是驚嘆不已。這充分說明：好的音樂和文化，既是本土的，也是世界的，它的本質(zhì)代表了傳承！

《茉莉花》香飄四海，她的旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，細(xì)膩流暢……

三“京劇進(jìn)課堂”（《急急風(fēng)》）聽后......

作為人類文化傳承的重要載體，早在去年2008年2月，教育部就提出：將在全國10個省、市、自治區(qū)的部分中小學(xué)試點(diǎn)“京劇進(jìn)課堂”。港閘區(qū)近30名中小學(xué)音樂教師參加了“南通市中小學(xué)京劇教學(xué)觀摩培訓(xùn)暨音樂學(xué)科基地研討活動”。我區(qū)二三工小朱峰老師代表港閘區(qū)公開教學(xué)了京劇中的鑼鼓經(jīng)―《急急風(fēng)》。此次參訓(xùn)，收獲頗豐：

 一是音樂教師進(jìn)一步加深了音樂“新課標(biāo)”中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的理解。把京劇作為音樂教育的一部分，納入國家課程體系，說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視，是站在提高“軟實(shí)力”的高度上推進(jìn)課改，這對傳播民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化更加有利。

二是通過觀摩各縣（市、區(qū)）精彩紛呈的“京劇教學(xué)展示”及專家的點(diǎn)評，幫助音樂教師走進(jìn)京劇，了解京劇，真實(shí)感受京劇博大精深的藝術(shù)魅力。作為具有近兩百年歷史的國劇―京劇是一種綜合了“唱、念、做、打”的多元藝術(shù)，不僅融合文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等諸種藝術(shù)為一爐，還需要學(xué)習(xí)者有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)天賦，更需要表演者有對歷史與人物富于深度的思考、研究及把握。

三是增強(qiáng)了廣大音樂教師“京劇進(jìn)課堂”的意識。朱峰老師代表港閘區(qū)在現(xiàn)場公開教學(xué)中表現(xiàn)不俗，令人佩服。不僅體現(xiàn)在運(yùn)用“中國式”圣誕老人出場的方式“導(dǎo)課”并巧妙地把課堂教學(xué)引向深入等方面，同時(shí)，也體現(xiàn)在教學(xué)過程中始終運(yùn)用通俗形象的語言，以啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方法，使學(xué)生對這些難懂的“鑼鼓經(jīng)”產(chǎn)生了濃厚的興趣……

響應(yīng)教育部“京劇進(jìn)課堂”號召，港閘區(qū)音樂教師將學(xué)以致用：努力把我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，積極組織京劇教學(xué)研討，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。