摘要：中華傳統(tǒng)文化指的是居住在中國地域范圍內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，具有悠久歷史和深刻內(nèi)涵的文化。小學(xué)階段是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的初始階段，在這個階段之中，通過音樂教學(xué)的方式，讓學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化形成充分的認識，從而激發(fā)出學(xué)生的民族自信心和自豪感。但在既往的教學(xué)工作之中，相關(guān)單位和人員對音樂教學(xué)在傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化方面的作用缺乏重視，本文從當前的教學(xué)需求角度出發(fā)，探討了通過深入挖掘課程、優(yōu)化音樂教學(xué)方法和構(gòu)建完善評價體系的方式，在音樂教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的方法。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂

　　中華傳統(tǒng)文化具有極為鮮明的民族特色，在當代各個階段的教學(xué)過程中，人們對于在相應(yīng)的教學(xué)工作之中進行中華傳統(tǒng)文化的傳承的重視程度越來越高。小學(xué)階段對學(xué)生實施相應(yīng)的教學(xué)將能夠促進學(xué)生形成對民族文化的正確認識，并激發(fā)出學(xué)生的民族自信心和自豪感。在實踐過程中，相關(guān)單位和人員需要合理地利用音樂教學(xué)的特征，來促進學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習。

　　一、中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的概念及重要性

　　1. 中華傳統(tǒng)文化的概念

　　中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極為豐富，相關(guān)的研究中將中華傳統(tǒng)文化定義為物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)的總和，其中物質(zhì)遺產(chǎn)所指的是所有物化的文化遺產(chǎn)，而精神遺產(chǎn)則包括中國古代形成的經(jīng)濟、文化藝術(shù)思想和生活習慣等，這些內(nèi)容的集合形成了中華傳統(tǒng)文化。而在當前小學(xué)音樂教育領(lǐng)域之中，傳統(tǒng)文化通常指的是傳統(tǒng)音樂文化，其是我國傳統(tǒng)音樂在不斷發(fā)展過程中沉淀下來，且已經(jīng)相對較為穩(wěn)定的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)的總和，這些文化在中華民族的發(fā)展過程中，也起到了關(guān)鍵性的作用。不過需要注意的是，我國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵又是極為豐富的，不同地區(qū)、不同民族在長期的生存與發(fā)展過程中均形成了具有鮮明地域色彩和民族色彩的音樂形式，它們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)的音樂文化。在中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)所指的是，在學(xué)生的教育教學(xué)過程中，從學(xué)生實際的身心發(fā)展特征出發(fā)，對學(xué)生進行傳統(tǒng)音樂知識和相關(guān)技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過這種教育的方法對傳統(tǒng)音樂的美感形成切實的體驗，從而形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和能力，獲得對傳統(tǒng)文化的正確認知，最終通過這些內(nèi)容逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

　　2. 培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的重要意義

　　中華傳統(tǒng)文化是中國人精神和生命的底色，它們的存在對于人們的思維方式、精神價值、文化意識和行為習慣都會形成至關(guān)重要的影響，同時，傳統(tǒng)文化也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石，正是由于這些因素的存在，所以當前的社會環(huán)境下，人們對傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高。我國五千年的歷史造就了璀璨的華夏文明，在文明的傳承過程中，相應(yīng)的教學(xué)活動必不可少，音樂作為人類文化的載體，所蘊含的歷史內(nèi)涵和精神內(nèi)涵極為深刻，同時也是對人們社會生活的真實反映。小學(xué)階段的學(xué)生正處于精神世界和價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這個時期之中，學(xué)生的學(xué)習能力強，學(xué)習效率高，依托相應(yīng)的音樂教學(xué)工作，能夠讓學(xué)生充分了解到中華傳統(tǒng)文化之美，形成對祖國的熱愛之情。有鑒于此，在小學(xué)教學(xué)過程中以合理的方式引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極對其內(nèi)涵進行挖掘與傳承，最終將有助于促進中華傳統(tǒng)文化的進一步傳承和發(fā)揚，也有助于學(xué)生的成長與發(fā)展。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的問題分析

　　1. 音樂學(xué)科的整體地位不高

　　素質(zhì)教育已經(jīng)成為當前開展相關(guān)教育工作的核心思想。小學(xué)音樂教育能夠比較有效地對學(xué)生的音樂興趣進行激發(fā)，讓學(xué)生在持續(xù)成長的過程中形成較高的音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是在另一方面，應(yīng)試教育對我國各階段教育教學(xué)工作的影響極為深遠，學(xué)校、家長、社會三個維度在對學(xué)生的學(xué)習成果進行評估的過程中，普遍重視學(xué)生的學(xué)習成績，而對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)則關(guān)注程度不足。正是由于這種情況的存在，導(dǎo)致了小學(xué)音樂教育地位嚴重偏低。實際上我國對這個問題已經(jīng)形成了較為全面的認識，并提出了相應(yīng)的解決措施，如在2014年印發(fā)的《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中提到，當前我國的藝術(shù)教育在整體的學(xué)校教育體系之中較為薄弱，且存在著大量的困難和問題，導(dǎo)致藝術(shù)教育質(zhì)量難以提升。而產(chǎn)生這些問題的原因，則主要為相應(yīng)課程開課率低、藝術(shù)活動參與面小、師資緊缺等。特別是在我國部分欠發(fā)達區(qū)域，相關(guān)區(qū)域在教育體系建設(shè)與發(fā)展的過程中，沒有充足的資源進行基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，且相應(yīng)的藝術(shù)教育評價機制也沒有形成，長期無法取得成績，必然會進一步降低人們對藝術(shù)教育的重視程度，形成惡性循環(huán)。此外，由于音樂本身在教學(xué)中的地位不高，因此，在相關(guān)工作的開展過程中，教師也普遍缺乏培訓(xùn)的機會，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了音樂教學(xué)的整體效果不佳，難以充分地滿足當前學(xué)生的學(xué)習需求，也無法實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的目的。

　　2. 傳統(tǒng)音樂相關(guān)學(xué)習及實踐活動欠缺

　　音樂教學(xué)相較于其他學(xué)科而言，對學(xué)生的體驗和實踐的重視程度更高，這一特征的存在使得相應(yīng)的教學(xué)活動在開展過程中，必須以較為密集的實踐活動進行教學(xué)，才能夠真正獲得比較良好的教學(xué)效果。但從當前我國的小學(xué)音樂教學(xué)實際情況來看，多數(shù)學(xué)校在實施教學(xué)的時候仍然主要采取傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，同時，教學(xué)內(nèi)容也以理論知識為主，這種方法導(dǎo)致相應(yīng)的教學(xué)活動通常難以取得比較理想的效果。從既往的教學(xué)過程中可以了解到，要讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂形成了解和認可，并能夠充分熟悉中國傳統(tǒng)音樂文化，讓學(xué)生參與到相應(yīng)的實踐中是最為有效的措施之一。同時，當前我國的部分小學(xué)在教學(xué)工作開展階段，也缺乏從學(xué)校頂層設(shè)計層面組織相應(yīng)的實踐活動的意識，盡管部分學(xué)生在日常的學(xué)習之中進行了基于民族傳統(tǒng)音樂的大量實踐，但彼此之間缺乏交流，從而造成學(xué)習效果不佳的問題。針對這些問題，相關(guān)學(xué)校在后續(xù)的教學(xué)工作之中應(yīng)當從自身的實際情況入手，適當增加傳統(tǒng)音樂教學(xué)階段的各類實踐性內(nèi)容，并通過組織相應(yīng)的校內(nèi)、校際交流活動，來增強學(xué)生的實踐，提升其對中國傳統(tǒng)音樂文化的認識。

　　3. 缺乏對傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容的挖掘與整合

　　傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容在我國當前的小學(xué)教學(xué)之中極為關(guān)鍵，同時其教學(xué)資源也極為豐富，但從實際情況來看，傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)資源的分散特征也比較突出，這種情況導(dǎo)致相應(yīng)的教學(xué)活動無法實現(xiàn)對各類資源的有效利用。要扭轉(zhuǎn)這一局面，相關(guān)單位和人員在自身的工作之中就必須強化對相應(yīng)教學(xué)資源進行整合利用的能力與意識。

　　以小學(xué)五年級的音樂教材為例，相關(guān)教材之中涉及的傳統(tǒng)音樂作品包括《新東北風》《阿里郎》《編花籃》等。但教師同時需要認識到的是，教材上的內(nèi)容始終是較為有限的，無法滿足學(xué)生的學(xué)習需求，為了對教材內(nèi)容進行補充，教師和學(xué)校就必須從周圍的音樂形式和內(nèi)容入手，進行對資源的整合和匯總。但目前來看，音樂課的受重視程度不足，也在一定程度上讓相關(guān)的教師失去了進一步匯總和挖掘音樂教學(xué)內(nèi)容的積極性，在日常的教學(xué)活動中仍然完全以教材內(nèi)容為核心進行展開工作，導(dǎo)致整體的教學(xué)內(nèi)容單一和乏味，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)音樂的積極性和主動性。